第八十一章聖人之道，為而不爭[第2頁/共2頁]

譯文

直到此時，世人還是不明白阿柴的企圖。

[3]博：博識，知識賅博。

賢人的行動原則，是惠濟大眾而與世無爭。

信則為實罷了，故不必美。美則為觀罷了，故不必信。以善為主則不求辯，以辯為主則一定善也。

知者不博，博[3]者不知。

厥後，阿柴指著這些箭，問道："曉得我讓你們這麼做的事理嗎？"世人一起搖了點頭。

不能有為，然輔而不強。

天之道生養無窮，何嘗害物。賢人之道為而不恃，何嘗爭競。

仁慈的人並不善辯，善辯的人反而不仁慈。

賢人忘我，老是極力幫忙彆人，本身反而更富有。

實在可托的話並不好聽，好聽的話反而不成信。

信實之言多剛正，故不美。甘美之言多華飾，故不信。嘉善之言止於理，故不辯。辯口利辭亂於理，故不善。

3．隻要舍，纔會有得；隻要益他，才氣利我；隻要無我，纔有自我。

[2]辯：巧辯，能言善辯。

註釋

2．越簡樸樸實的越是實在深切的，真言不美，善者不辯，知者不博，因為簡樸樸實合適大道。有些話，說得天花亂墜也冇用；有些事理，不必聲高，不必辯論；有些思惟，知識不必博識。明白了這個事理，就不會為外在的華麗引誘所迷。

真正有知識的人不矯飾，矯飾本身懂很多的人不是真有知識。

--範應元

賢人之道，為而不爭。

天之道，利而不害。

極力賜與彆人，本身反而具有更多。

天道利於眾生而不傷害它們。