第八十一章聖人之道，為而不爭[第1頁/共2頁]

阿柴的行動，恰是因為他曉得"天之道，利而不害"，以是不能粉碎這類調和，一個家庭更是如此。他也明白，"賢人之道，為而不爭"，真正能成績大業的，也常常是"不爭"之人，以是他在垂死之際智勸兒子們和解衝突，連合分歧。

天之道生養無窮，何嘗害物。賢人之道為而不恃，何嘗爭競。

--範應元

天道利於眾生而不傷害它們。

前人校注

實在可托的話並不好聽，好聽的話反而不成信。

註釋

--範應元

因而，慕利延順手一折，那支箭很等閒地就斷了。但貳內心卻不明白哥哥的企圖。

賢人之道，為而不爭。

--王弼

1．本章申明賢人與天道一樣，至公忘我，幫忙彆人，賜與彆人，惠濟大眾卻與世無爭，平靜有為而無所不為。

天之道，利而不害。

--蘇轍

極力賜與彆人，本身反而具有更多。

吐穀渾部落的人們都遵循阿柴的遺誌去做，他們的部落也越來越暢旺，百姓的餬口也日趨安寧了。

不能有為，然輔而不強。

[4]多：與少相對，這裡指豐富。

賢人的行動原則，是惠濟大眾而與世無爭。

接著，阿柴又將其他的十九支箭分解一束，交給慕利延，讓他試著將其折斷。慕利延遵循阿柴的話去做，但是他費儘滿身的力量，卻冇法折斷它們。

真正有知識的人不矯飾，矯飾本身懂很多的人不是真有知識。

善者不辯，辯[2]者不善。

其本色也，本在樸也。

信實之言多剛正，故不美。甘美之言多華飾，故不信。嘉善之言止於理，故不辯。辯口利辭亂於理，故不善。

2．越簡樸樸實的越是實在深切的，真言不美，善者不辯，知者不博，因為簡樸樸實合適大道。有些話，說得天花亂墜也冇用；有些事理，不必聲高，不必辯論；有些思惟，知識不必博識。明白了這個事理，就不會為外在的華麗引誘所迷。

[2]辯：巧辯，能言善辯。

--憨山德清

賢人不積，既覺得人己愈有。既以與人己愈多[4]。

厥後，阿柴指著這些箭，問道："曉得我讓你們這麼做的事理嗎？"世人一起搖了點頭。

信則為實罷了，故不必美。美則為觀罷了，故不必信。以善為主則不求辯，以辯為主則一定善也。

[3]博：博識，知識賅博。