第八十章甘食美服，安居樂俗[第1頁/共2頁]

前人校注

讓群眾回到結繩記事的太古期間。

群眾之間，老死不相來往。

--河上公

[1]小國：使國度變小。

內足而外無所慕，故以其統統為美，以其所處為樂，而不複求也。

有甘旨吃，有美服穿，有房安居，享用歡愉的民風。

民至老死，不相來往。

雖有舟輿[5]，無所乘之；

李世民治國很有聰明，他當上天子後，審時度勢，實施仁政和有為之治。

為甚麼？他本身親眼看到，當初那麼強豪充足的隋朝，不到30年就垮台了。汗青的經驗，讓他復甦地熟諳到：不成實施暴政。以是他以此為鑒，實施仁政。

隨地所產以食以服，甘之美食之，不餒不凍，承其民風，務其業次，安之樂之，不治而穩定。鄰國雖甚近，而使民各安其樂，自足其足，至老死而不相來往，則焉有交爭之患？如是，則泰初之風能夠複見。

4．老子的思惟，即便在明天也有著普世的意義。試想，縱使國度封閉，但高低同心，相安無事，平和一片，天然冇有對交際換的需求。如果民氣渾厚、世風遵道，那麼，百姓之間縱少來往，也如君子之交淡如水，不會有仇怨紛爭。

--蘇轍

譯文

使民複結繩[8]而用之。

國度不大，群眾很少。

李世民常常說："好的國君，是要讓百姓過上好日子。如果為了本身而侵害百姓，那就像割下大腿上的肉去喂肚子，肚子飽了，人也死了。"貞觀二年，關中大旱，饑荒甚重，很多人家賣兒賣女。李世民傳聞後，對大臣們說："因為國君喪失了德行，導致水旱不調，百姓刻苦。我自認德行不敷，上天應當獎懲我，不要讓百姓蒙受如許大的痛苦啊！"因而，他派大臣去災區梭巡，拿出皇家府庫中的錢去贖回那些被賣的貧家的後代，然後將他們歸還父母。

--純陽真人

因為李世民的仁政和讓百姓安居樂業的施政目標，天下的經濟、政治、文明獲得迅猛生長，空前強大，群眾安居樂業，從而初創了我國汗青上的"亂世"--貞觀之治。

君能為民興利除害，各得其所，則民重死而貪生也。政令不煩則民安其業，故不遠遷徙離其常處也。平靜有為，不作煩華，不好出入遊娛也。雖有甲兵，無所陳之。無怨惡於天下……去文反質，信無欺也。

即便有各種器具卻不利用，群眾都正視生命不肯分開故鄉。