第六十三章難作於易，大作於細[第2頁/共3頁]

以有為之心去作為，以無事之心去做事，以有趣之心去體味。

欲大反小，欲多反少，天然之道也。修道積德，絕禍於未生也。

為有為，事[1]無事，味[2]有趣。

等閒承諾必然落空信賴，輕視題目必然碰到更多困難。

--陸希聲

故而賢人始終不自為大，以是能成績其巨大。

[1]事：動詞，處置。

以有為為居，以不言為教，以澹泊為味，治之極也。

一屋不掃，何故掃天下

--純陽真人

一涉言為，一無形跡，終不免於怨憾。故常當為有為，事無事，味有趣，以輔萬物之天然也。

賢人不妄為，而常為於有為。不肇事，而常事於無事。不耽味，而常味於有趣也。

天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

4．"千裡之行，始於足下"，想做大事，先從小事做起；想飛得更高，必先接著地氣騰飛。萬丈高樓高山起。隻要踏實儘力，才能夠獲得勝利。任何好高騖遠的想入非非都隻能是白日做夢的胡想罷了。

大小多少，抱怨以德。

一天，他父親的朋友薛勤攻訐他道："你為何不把屋子打掃潔淨來驅逐我呢？"陳蕃答覆說："大丈夫處世，當打掃天下，如何能打掃一屋子呢？"薛勤當即辯駁道："一屋不掃，何故掃天下？"陳蕃的臉上雖另有不屑，但無言以對。

[3]不為大：不自為大。

圖難於其易，為大於其細。

3．大小、多少、難易、恩仇、是非、對錯、成敗、休咎等等，都是相反相成的，其轉化能夠就在一念之間。以是賢人不會偏廢任何一方，碰到背麵，會想到正麵，以是碰到易事，能懷憂患認識，涓滴不會怠慢，從而防患於已然。

[4]猶：老是。

前人校注

典範故事

註釋

夫輕諾必寡信，多易必多難。

解讀心得

道之大者，充而塞乎六合。道之小者，斂而入於微渺。道之多者，無物不有。道之小者，無可聞，無可見，亦無可言。故道不能測度。大小多少，亦難衡量。修道者，斂於內，不現於外。為道不彰。大之多之，故先以清之靜之，安我之神，定我之性，還我之命斂於內。