第六十四章慎終如始，則無敗事[第1頁/共3頁]

人慾彰顯，賢人慾伏光；人慾文飾，賢人慾樸素；人慾色，賢人慾於德。人學智詐，賢人學天然；人學治世，賢人學治身。守道真也。賢人行動因循，不敢有所造為，恐遠本也。

脆弱時輕易消解，

[4]執：把持，把握。

以是賢人尋求彆人所不尋求的，不奇怪貴重的財物。

第六十四章?慎終如始，則無敗露

註釋

以是要善始善終，把最後當作開端時一樣慎重，如許就冇有辦不成的事。

[1]泮：散，解。

千裡的遠行，始於腳下第一步。

是以賢人有為以是也不會招致失利，不勉強作為也不會蒙受喪失。

學習彆人所不肯學的，挽救世人所常犯的不對。

--河上公

譯文

主觀妄為會招致失利，強行作為會蒙受喪失。

不慎終也。

為之於未有，

措置題目當在冇產生時，

3．不管做人做事，隻要善始善終，纔會有所收成。不然，半途而廢，前功儘棄，乃至功敗垂成，就得不償失了。

--範應元

如此有為，以幫助萬物的天然發展，而不敢乾與妄為。

典範故事

--範應元

是以賢人慾不欲，不貴可貴之貨[5]；學不學，複世人之所過。

其未兆易謀。

賢人不為漢文，不為色利，不為殘賊，故無廢弛。賢人有德以教愚，有財以與貧，無所執藏，故無所失於人也。人之為事，常於功德幾成，而貪位好名，奢泰盈滿而自敗之也。終當如始，不當懶惰。

其安易持，

人們做事情，常常功敗垂成。

2．正因為事物的生長都有其本身規律，所謂一觸即發，不到時候，不會產生。不管是運營事情，還是處理題目，最好的機會當在事情未發之時，如許才氣做光臨機而動，也能做到防患於已然。

合抱之木，生於毫末[2]；

[5]貨：財物。

4．人都愛犯自發得是的弊端，一些人總愛指手畫腳，對彆人橫加乾與，覺得本身是在幫忙彆人。豈不知，如許做的成果，不但不會奉迎，也會打亂了人家的行動，擾亂了事情生長的規律，不但獲咎人，並且常常幫了倒忙。以是聰明人處有為之事，行不言之教，隻在需求時才恰當"指導"一下，鞭策事情生長。

解讀心得

[3]累土：堆土。

事情冇露前兆時易於運營。

慎終如始，則無敗露。

九層的高台，起於一堆堆泥土；

是以賢人有為故無敗。無執[4]故無失。