第七十四章代大匠斫，稀有不傷[第1頁/共2頁]

[5]斫：砍、削。

先人非常賞識堯帝和許由相互謙讓的態度，以是產生了越俎代庖這個成語。越，跨過。俎，當代祭奠時擺祭品的禮器。庖，廚師。這個成語的意義是主祭的人跨過禮器去代替廚師做飯備酒，比方超出本身的才氣和停業範圍去乾與和措置彆人的事情。

--司馬光

天之生民，必有以養之。而人不知天，不安命，橫肆貪慾以攝生。乃至不顧短長，而無顧忌以作歹，是乃不畏三威。天道昭昭，必將有以殺之矣。

典範故事

許由謙讓帝位，恰是他有自知之明，循分守己，不等閒越位的表示。相反，一些人不自量力，自發得是，動輒乾與彆人的事情，乃至越俎代庖，成果常常不得民氣，於事無補，並且還輕易給本身帶來多事的禍害，以是老子說"代大匠斫者，罕見不傷其手矣"。

《莊子・清閒遊》裡有如許一則故事：古時候，陽城有一名很有才氣和涵養的人，名叫許由。他在箕山隱居，人們都對貳心神馳之，都久仰其大名，都很想見到他。

越俎代庖的故事

政煩刑重，民無所措手足，則常不畏死。雖以死懼之，無益也。民寬於政，常樂生畏死。

治國者科罰酷深，民不聊生，故不畏死也。

如果群眾真的怕死，那對於那些作歹反叛的，我便可依法殺掉他們。

若使民常畏死，而為奇[1]者，吾得執[2]而殺之，孰敢？

[2]執：緝捕，押送。

天將去惡，必假手於一人。

前人校注

夫代大匠斫[5]者，罕見不傷其手矣。

--憨山德清

誰還敢作歹呢？

群眾不怕死，為何還用死來威脅呢？

3．實際中，很多人操心過量，或者嚴苛於人，對人不放心，橫加乾與，插手彆人的事，乃至越俎代庖，豈不知，這不但於事無補，美意冇好報，並且會打亂原有的次序，美意做成好事。以是當戒之。

常有專管殺人的人，去代替刑戮者亂殺人。

註釋

天道至明，司殺有常，猶春生夏長，秋收冬藏，鬥勺運移，以節度行之。人君欲代殺之，是猶拙夫代大匠斫木，勞而無功也。代天殺者，失法紀，不得其紀綱，還受其殃也。

解讀心得

--河上公

1．本章申明統治者不要施暴政，亂殺群眾。因為這不但是違背天道的，並且民不畏死，以死相威脅並不能起到感化。

2．老子反對重刑，但不得不實施科罰時，也要有專人賣力，司殺者不能代替刑戮者，小工不能代替大匠。六合萬物各有所司，不能胡亂代替。不然，就隻能自傷傷人。