第七十章知我者稀，則我者貴[第1頁/共3頁]

學成下山後，伯牙被周天子封為司樂太師，受命編修樂譜，為此專門到楚地采風。

正因冇人瞭解這個事理，纔不睬解我。

註釋

--呂惠卿

--純陽真人

言有宗[1]，事有君[2]。

--王弼

大道貴於己知，不公天下。定於性，靜於神，定靜恒常，我難言妙。天下者一身也，氣生於渾沌，入於冥忘，昏默當中，不知我存。君者心也，萬事從心，心存意在，心死渾忘，渾忘當中，自有主宰，曆曆自驗，謂之事有君。夫惟無知乃能成道。獨修獨行，孤陋寡聞，坐如盤石，性似太陰，氣若長河，川流不息當中，惟我自樂。玉者，虛靈之珍寶，有為之至真，我之懷我之定，懷我之真。

但是，令伯牙憂?的是，人們固然喜好聽他的音樂，但很少有人能真正地懂他彈的音樂，也不懂他。

前人校注

伯牙心想：如許一名其貌不揚、渾身鄉野山氣的樵夫，莫非是我的知音嗎？不成能啊。他又看了樵夫一眼，隻見他正沉浸在本身的琴音中，像冇看到伯牙一樣。伯牙心中一樂，心想：本來他真是我的知音啊。

--範應元

譯文

唯達道者乃能知我，故為貴也。

3．"下士不笑，不敷覺得道"，世人多庸碌，常常為外物所利誘，迷離了眼目，落空底子，不能認清事物本質。唯有平靜有為，執道而行者才氣熟諳到這個事理。以是，要想本身不入庸流，不至於與世俗同流合汙，就該保持一份"世人皆醉我獨醒"的旁觀者姿勢，站在人生的邊上，能出世也能出世。

我的話很易瞭解，很易實施。

5．真諦偶然並非把握在多數人手中，以是，不要自覺從眾，不要感覺阿誰保持獨立的人奇特--或許，他就是那位披褐懷玉者，真諦就在他那邊。所謂的先知先覺者，向來是保持自在與獨立的孤傲先行者。

2．世上最深切的常常是最簡樸夷易的，不會故弄玄虛；最值得器重的常常是樸素的，冇有富麗的表麵；最平平有趣的常常是最有營養的，冇有酸甜苦辣的刺激。深切寓於簡樸，巨大寓於淺顯。繁華落儘歸於平平。以是要懷一顆平常心，如許便可做到花著花落，平平安閒，寵辱不驚。

鐘子期表麵看似粗陋，內裡卻心胸秀雅，層次不凡，他能聽懂普通人聽不懂的琴音，可見其不俗的涵養。當伯牙正在感慨"知我者稀"時，這位知音的呈現天然令他欣喜過望。鐘子期對於伯牙，就是一名"被褐懷玉"者，以是令他珍惜，乃至在他身後毀琴不彈。