第三十一章夫唯兵者，不祥之器[第2頁/共3頁]

墨子見到楚王後，說："現在有一小我，不要本身的豪華馬車，卻想偷鄰居的破車子；丟掉本身的富麗衣服，卻想偷鄰居的粗布衣，這是甚麼人呢？"楚王答道："這小我必然有盜竊的弊端吧？"墨子趁機說："楚國周遭五千裡，地盤肥饒，物產豐富，而宋國邊境很小，資本窘蹙。這不正如豪車與破車、錦服與布衣嗎？大王攻打宋國，不正像阿誰竊賊嗎？如許，大王必然會落空道義，必然會失利。"楚王無言以對，因而說："魯班已造好了攻城的東西呀。以是還得打。"墨子說："魯班製造好了兵械，但它們又不是取勝的寶貝。大王如若不信，那我們倆當場練習一下攻與守的戰陣，看誰贏。"楚王說："好啊。"

典範故事

[2]物或惡之：人所討厭。

克服，以喪禮處之。

約莫公元前440年，楚國要攻打宋國，請聞名工匠魯班製造攻城的雲梯。

夫樂殺人者，則不成以得誌於天下矣。

可見，兵者，不成等閒動也。墨子恰是明白此道，以是勝利地撤銷了楚王的交戰打算。

兵以濟難，如同毒藥，不成為常。君子居則貴左，左為陽，陽主生。

吉事以左為上，喪事以右為上，

君子居則貴左[3]，用兵則貴右。

當時，墨子正在故鄉講學，聽到此動靜後很焦急。他一麵安排大弟子禽滑厘帶300名精乾弟子，幫宋國守城；一麵親身去拜見楚王。

夫唯兵者[1]，不祥之器，物或惡之[2]。

戰役中，偏將軍在左邊，大將軍在右邊，這是以喪禮情勢安排的。

打了敗仗，也要以喪禮情勢祭奠死去的人。

1．本章申明兵器為不祥之器，申明兵戈是不成取的下下之策。君子從道，而不尚武，隻在不得已時才用兵。因為他明白兵乃不祥之物，殺人是背道逆行。以是他能做到勝而不驕，以為是天然之事。

殺人之眾，以哀哀號之。

君子以好生為德，武人以多殺為功。故知兵者是不祥之器用，非君子之器用也。君子善在不戰而屈人，不以克服而為美。樂殺人者，人亦將樂殺之，豈唯人將殺之，天亦將殺之。何哉？生者六合之大德也，樂殺人者逆天德。

4．前人尚禮，對勝負有不失品德的瞭解和死守。兩