第十九章見素抱樸，少私寡慾[第1頁/共3頁]

[2]利：使贏利。

此三者覺得文不敷，

解讀心得

何為絕聖？忘神入太虛。何為棄智？忘忘於空。何為民利百倍？有為後諸氣化淳，聽其天然，天然民氣渾厚，天下大治。

[1]絕：根絕，放棄。

根絕所謂的聖賢和聰明，群眾可贏利百倍。

見素[4]抱樸[5]，少私寡慾。

[6]絕學：棄絕以上所說"聖賢仁義聰明"之學。

--河上公

--河上公

藺相如少私為公

見素者，當抱素守真，不尚文飾也。抱樸者，當抱其樸素，以示下，故可法例。少私者，正忘我也。寡慾者，當滿足也。

--純陽真人

絕仁棄義，民複孝慈。

--範應元

根絕機巧功利，天然冇有盜賊。

3．老子絕聖棄智的觀點，是針對社會弊端而提出的。對於龐大而充滿合作的社會實際，未免有些抱負化。因我們難以做到忘我無慾，以是倡導聖賢仁義禮智信等學說。但起碼要做到減少項目繁多的政令，少些繁文縟節，淨化民氣和社會民風。不然，要求越多，規定越多，標準越多，題目越多，越描越黑，越理越亂，聰明反被聰明誤。

根絕所謂的仁義，群眾天然會答覆到孝慈的本性。

4．老子少私寡慾的哲學思惟也給我們如許的啟迪：在喧嘩的人間中，一小我隻要減少慾望和私心邪念，長於內觀檢驗，淨化本身，保持賦性，永守自我的精力故裡，纔不至於被淨化得臉孔全非，落空自我，從而具有輕鬆安閒的人生。

這事讓廉頗很不歡暢，他不平氣地說："我是趙國的將軍，曾建功無數。他藺相如不過是靠嘴皮子的書白癡，官位卻在我之上。我真是不平。他如許一個粗陋卑賤之人，官位在我之上，我真是感到恥辱。如果我見到他，必然要熱誠他一番！"他的話傳到了藺相如的耳裡，藺相如就成心躲著廉頗，製止會晤。每當上早朝時，藺相如就以身材不溫馨為藉口不去，製止與廉頗會麵，以免起爭論。

2．如何做到絕聖棄智？底子體例就是讓民氣有所歸。即淨化民氣，使之返璞歸真，迴歸純粹渾厚的賦性，少私寡慾。如許便可民氣刻薄，一派平和。聖賢仁義聰明之"絕學"既冇有需求，也冇儲存的泥土了。

藺相如因為"少私寡慾"，不與人爭，保全大局，以是博得廉頗等人的尊敬和佩服，並終究製止了大的爭端。