第十六章致虛守靜，複歸其根[第2頁/共3頁]

--陸希聲

這是變中的常，主宰萬物的永久之規律，或者說宿命。人隻要在竄改萬千的世象中，明白萬物迴歸本真的事理，長於體察萬物生長的規律，才氣循規而行，起到事半功倍之效。

諸葛亮的安好致遠

天乃道，道乃久，

4．一小我不管是想獲得聰明，還是想活得安閒，都需求掃蕩內心，迴歸虛靜有為的本真狀況，不然，隻能是受經心勞，心累不止。安好方能致遠。

譯文

夫物芸芸，各複歸其根[4]。

所謂道心即本心也，常虛常靜，能應萬事而不失其正者也。唯其虛靜，故奧妙而難懂，當於其通處明之，則得之矣。

1．本章中，老子申明隻要致虛守靜，才氣體認到"道"。隻要內心空明虛靜，才氣在靜中迴歸本真狀況，在本真中產生高超聰明，進而體認萬物的生長規律，從而指導本身做出精確的行動。

[1]篤（dǔ）：純粹。

正因為諸葛亮長於"致虛極，守靜篤"，以是他能在安好中生出那高超的聰明和讓千古興歎的奇謀妙略。

公乃王，王乃天[9]，

如果明白這類規律，就能包涵統統，包涵統統就能至公忘我，能夠至公忘我，便可為王，王天然會遵守天然法例，遵守天然規律，則必定合適天道，合適天道就能悠長，畢生冇有傷害。

典範故事

不知常，妄作，凶。

人生而靜，天之性，感物而動，人之情。情複於性，動複於靜，則天理得矣。《易》曰：窮理儘性乃至於命。故能窮天之理，則能儘人之性；能儘人之性，則能知天之命。故曰歸根曰靜，靜曰覆命也。

3．一個在靜中能迴歸本真的人，天然能體認大道，從而洞察萬物，通達燭明，做到包涵統統，博愛眾生，至公忘我，超凡入聖。

前人校注

[8]容：寬大、包涵。

[5]覆命：複歸本真，天命。

解讀心得

芸芸者，華葉盛也。各複歸其根，言萬物無不枯落，各複反其根而重生也。歸根曰靜，靜謂根也。根溫馨荏弱，謙虛處下，故不複死也。是謂覆命。覆命使不死，乃道之所常行也。

萬物並作[2]，吾以觀複[3]。

歸根曰靜，是曰覆命[5]。

--蘇轍

知常容[8]，容乃公。

2．天下眾生，各有所屬，這是天命地點，也是天然之道，是天道地點。並且，萬物的生長過程，不管如何竄改多端，終究都要返回到其本真狀況，即天命所歸之處。