第四十八章為學日益，為道日損[第1頁/共2頁]

--河上公

減而又減，最後達到"有為"的地步。

"及其有事，不敷以取天下"，"損之又損，乃至於有為"，趙高的行動，是典範的強梁者，無事生非，自逞其能，背信棄義，以是不得善終。可見，自逞強者是多麼可駭。

公元前210年，秦始皇在第五次南巡時俄然一病不起，他自知不能免於一死，因而召見丞相李斯，讓他傳達秘詔，立扶蘇為太子。但當時趙高掌管著玉璽，並賣力草擬聖旨。此人野心勃勃，見有機可乘，就用心扣壓秘詔。

[2]損：減損。

學謂政教禮樂之學也。日趨者，情慾文飾日以益多。道謂之天然之道也，日損者，情慾文飾日以消損。

幾天後，秦始皇駕崩。為製止政局動亂，李斯秘不發喪。而奸刁的趙高主動找到李斯，勸他立胡亥為皇上，並講明短長說："假定扶蘇做了天子，必然會重用蒙恬，到當時恐怕你宰相的位置就不保了。"李斯聽信此言，公然擺盪了，因而兩人同謀製造假聖旨，立胡亥為太子，賜死扶蘇，殺了蒙恬。

[4]無事：有為。

趙高強為而亡

但多行不義必自斃，終究，趙高被子嬰殺掉，誅夷三族。

取[3]天下常以無事[4]，

有為而無不為。

當時，朝中有兩大政治個人，一個是宗子扶蘇、蒙恬個人，另一個是季子胡亥、趙高個人。扶蘇為人樸重，聲望高；胡亥則驕橫非常，加上趙高的教唆，整天吃喝玩樂。當然秦始皇更喜好扶蘇。為熬煉他，秦始皇派他到聞名將領蒙恬駐守的北線為監軍。

為學者，博聞多識，以通於理，故曰益。為道者，稟要執本，以簡於事，故曰損。理明則事定，故學之日趨，實資道之日損也。

[3]取：獲得。

治天下當以無事，不當以勞煩也。及其好有事，則政教煩，民不安，故不敷以治天下也。

1．本章申明，肄業與求道是有辨彆的：肄業增加知識，越學越多；求道則淨化內心，越來越虛靜。知識無涯，越學越感到無知；大道無涯，越求越靠近道。老子主張迴歸初元的虛靜，如許才氣獲得道，從而做到有為而無所不為。

不曉得而為學，聞見日多，而無以一之未免為學者也。

解讀心得

--司馬光

--河上公

秦始皇一統天下，登上皇位後，但願能長此以往，長生不死，因而四周尋長生不老之術。因為傲慢，他自傲本身能夠做到長生不死，以是一向冇指定交班人。