第四十四章知足不辱，知止不殆[第1頁/共2頁]

名譽和生命比擬哪個更值得珍惜？

甚愛[3]必大費，多藏必厚亡[4]。

1919年，弘一法師給老友夏丏尊寫了一幅字"知止"。題款是："己未八月，書貽丏尊居士。大慈定慧弘一釋演音。"此時，他在杭州虎跑寺削髮已一年零一個月了。

[4]厚亡：致慘痛的喪失。

名與身孰親？

--純陽真人

--邵若愚

前人校注

得[2]與亡孰病？

譯文

範蠡幫手越王勾踐，興越滅吳。但功成名就後，他卻激流勇退，去官歸隱，帶著美女西施泛一葉扁舟於五湖之上，遨遊於七十二峰之間，隱姓埋名，開荒種地，治產經商，"十九年中三至令媛"，達到"钜萬"。成為钜富後，卻不獨享，他仗義疏財，三次散儘令媛，天下稱陶朱公。因為他明白，勾踐為人可同苦不能共富。

[3]甚愛：過分地愛名利。

與他們比擬，那些追名逐利的人，不滿足知止的人，常常了局可悲，這就是利令智昏。而滿足知止者，因為他們曉得適可而止，明白事物都有個度。"滿足不辱，知止不殆"，以是得以悠長。這是真正的人生聰明。

滿足知止才氣安樂

[2]得：指獲得名利。

典範故事

身與貨[1]孰多？

縱觀汗青，不滿足知止的人，常常結局很慘，那些滿足知止的人，常常得享人生安樂。

2．人生來就有慾望，人都有功利長進心，這很普通。但可悲的是，慾望不敷，貪婪過盛，辛苦繁忙，腳步倉促，冇有停歇。但哀思的是，縱使最後名利雙收，終難免得不償失之感。這就是為錢所害，為名所累。又何必呢？

張良幫劉邦建立漢朝後，也挑選了去官回籍，安享暮年。他說："願棄人間事，欲從赤鬆子遊。"而一樣幫劉邦奪天下的韓信和蕭何，一個被殺，一個被囚，遠冇有張良聰明榮幸。

生命和財物比擬哪個更首要？

藏者，養也。多藏必厚其神，神清而滿足，神凝而知止，神靈而知身，知身而不親其名，知身而未幾其貨，知身而不為其病。

--範應元

"知止"二字，是大師的人生感悟，也是他對世人的警告。

以是要滿足就不會遭到屈辱，曉得適可而止就不會有風險，如許才氣悠長。

人都有慾望，慾望無邊，民氣不敷，但任由這麼無邊不敷下去，人的痛苦也就無邊無停止。並且，就算獲得本身當初想要的，也常常有種遠不及當時設想中誇姣的感受，也常常有得不償失之感。以是，人要想活得歡愉，就該學會滿足知止。滿足知止才氣安樂。