上篇《道經》三十七章[第2頁/共3頁]

此二者，同出而異名，同謂之玄[8]。

解讀心得

無影無形的渾沌狀況，乃六合萬物之始。

--王夫之

[1]道：名詞，指的是宇宙的本原和本色，引申為事物生長竄改的規律。竄改所遵守的次序、體例和法則。

[2]道：動詞，說出。

--範應元

1．開篇第一章，老子即提出了"道"之存在，以及它的無形、知名、奧妙。老子以為，是"道"使宇宙萬物"無"中生"有"，化生馳名之萬物。以是，"道"為"眾妙之門"。他的這類思惟，表現了樸實的辯證唯物主義哲學觀。

常道無道，常名知名。

過了一會兒，待老子練完功，孔子出來，說："我剛纔瞥見先生形體直立不動，如同枯木，又彷彿超然物外而遺世獨立的模樣。"老子說："我心迴歸到生命的最後狀況，遊於萬物的初原了。"孔子說："如何講？"

老子警告孔子，他所學的所謂六經不過是陳腐的知識，遠遠不是道。道需求法天效地，與天然六合合一，察看六合萬物，察看事物生長的規律，才氣獲得道；獲得道，才氣把所學的知識融會貫穿，從而學乃至用，教養天下。孔子終究熟諳到此，以是老子說他得道了。

前人校注

能用言語說出來的"道"，都不是永久的、終究的"道"；能描述出來的"名"，都不是永久的、終究的"名"。