第二章：稷王廟[第2頁/共4頁]

早些年內裡是供著一尊神像的，得有約莫兩米高，可惜文革的時候一併給砸了。本來牆壁上另有好些彩色的神仙繪畫，現在也都成了大字標語，那些曾履汗青的陳跡，就是短短十年的工夫，現在倒是那般的刺目。

這棺材廟地處洪村收支的必經之路，並且是和隔壁一個村的交彙之處，從地界上來講，兩個村都能沾點邊，可要真說誰去管那又找不到頭兒。之前查文斌他說那是一座稷王廟，內裡供奉的本來應當是後稷。後稷是誰呢？他就是周朝的鼻祖，黃帝的玄孫，姓姬名棄，被堯舉為“農師”，被舜命為後稷。後稷長於蒔植各種糧食作物，曾在堯舜期間當農官，教民耕作，被以為是開端種稷和麥的人。以是，這位後稷也就成了主管農業的一名神，他的古刹凡是就被叫作稷王廟，這類廟並不是很常見，大多數的鄉村地區普通也僅僅是供奉個地盤山神，年代應當是相稱長遠了。

查文斌也給請了個日子便就歸去了，這一趟頂多算是出來放風，他已經在家裡憋了好久了。

他出麵講，查文斌天然是不好推委，這修廟算不得是犯甚麼陰陽不吉利的事情，因而便點頭承諾，商定第二天一早疇昔先瞧瞧。

與洪村相鄰的幾個村莊相互之間都有些衝突，特彆是和洪村鬨得最凶，這是為啥？還得從那條河提及，自獅子峰發源的一條大河貫穿了全部浙西北，終究一向流到上海的黃浦江，說是黃浦江的泉源一點也不假。當時候鄉村裡遍及缺電，洪村人比較聰明，沿河修了很多堤壩，建了總計四座水電站，外加最上麵的水庫，不但本身電夠用還能併網發電賣點錢。可如許一來就苦了上麵的幾個村，冇水的時候吧，上遊蓄水，來山洪的時候吧，上遊還冒死放水，為了這點事，大師內心早就相互有定見了。

在疇昔一些老廟裡都會畫上一些壁畫，鄉野小廟比不了名寺古刹都供奉著雕塑，壁畫便宜，施工也便利，洪村有兩位書畫有些功底的人，一個與夏老六年紀相仿，彆的一個則是一名小學教員，已經將近到退休的年紀。

乾仗這類事那向來就是說來就來，鋤頭棍子一窩蜂的就相互號召，這下可好，廟還冇修呢，廟門口就先用人血做了祭司。鎮裡派出所都來人調劑，這類鄰裡衝突大多也是勸和為主，聽著那些鹵莽不堪的言語，查文斌又開端沉默了，這就是實在的鄉村餬口，莫非他就籌算如許過一輩子嘛？