第六十八章：天地運行圖[第2頁/共4頁]

諸葛俊問道：“何解？”

“冇錯！”查文斌道：“你這麼瞭解也是對的。”

諸葛俊這是被瘦子硬生生給擺上了道，這時如果他再回絕那就是明著要翻臉了，本身那是奔著求財來的，犯不著冒險。可要真跟查文斌翻了臉，那出去今後再見麵可就又不好說話了，方纔那點破事本身做的的確不上道，為今之計也隻要啞巴吃黃連硬生吞下去了。

查文斌並不與瘦子做這些辯論，在他看來，這幅圖的呈現已經是一個信號了：或許在比他們體味的更多的。

這就是前人講的“天時”，所謂天時者，是指從天而降的能量到來時，就是呼應季候的開端。因為這類能量共同天乾地支剛好又是六十年一循環，周而複始，如環無端，是以前人講“天圓”，用來描述時候的特性。同時前人講方位時，用“四周八方”來描述，也叫“處所”。“天圓處所”就是講時候和空間，也就是講宇宙的實在臉孔，實在便是看破了人這平生的實在臉孔。

“在，在。”諸葛俊連連說道：“往裡頭有個水潭子，就這幾步，你瞧。”

“這麼美的處所，隻可惜恰好弄得鬼氣森森的。”瘦子拍著諸葛俊的肩膀道：“你先前丟了那弟兄就是在這裡頭嘛？”

“冇那麼簡樸！”查文斌強忍住內心的衝動道：“這是我第二次見到，在洪村的老鷹洞也有人曾經用這類伎倆，但遠遠冇有此處的精美。陳摶老祖覺得動為陽、靜為陰，故而由日月星鬥構成的“天圓”為陽，由江國土川構成的“處所”為陰。他以“處所”為地平座標，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南邊，酉代表西方，卯代表東方，並用十二個地支，十個天乾，四個卦象表示二十四個方向並構在全部周天合為一圓，並稱天圓處所圖以此來猜測天下大事。

“這也隻是世人的猜想，不然也就不會成為一個謎了。”查文斌道：“完整的天圓處所圖自宋朝傳播以來就有無數玄學陰陽家在試圖破解此中的奧妙，遵循八卦的推論，萬事萬物皆有道生，凡事都有一個泉源。平生二，二生三，八卦圖也不例外，易經六十四卦是出自八卦，那麼八卦是由四象生，如果真的有第六十五卦的存在也不會逃過這個邏輯，大道五十，天衍四九，剩下的那一道乃是天道，這圖便就包涵了六合萬物統統竄改，那一道也就逃不過在這此中了。”

這當中的“有無”之妙，是我們這些先人永久也冇法解開的謎團，甚麼是開端？萬事萬物都是從無到有，並且和六合間的能量竄改有著密切的乾係，所之前人講天人合一。”