第十六章：遇鼠得道（一）[第1頁/共4頁]

這倒是奇特了，查文斌也起家，剛一摸到那枚鈴鐺他便有幾分非常，悄悄打仗過鈴鐺的手指放在鼻下嗅了一嗅，一股淡淡香燭味異化著淡淡的屍氣如有若現。他細心翻看著這枚鈴鐺，做工極是精美，總計八麵，中間鏤空內有一丸，八麵之上模糊還可見刻著八位人物，他們外型各一，神態美好，也把查文斌給看的有些冷傲了

說是新墳，卻也雜草叢生，查文斌也有些日子冇來過了，把那貢品擺好，說出心中想要說的話，重重的磕了幾個頭便也就往下山走。山腳下就是客歲才修的屋，推開一看，內裡也是蛛網各處，落葉幾層。

“五裡鋪阿誰固然它應了那句右臨白虎北環山,西道東水連北有崗,左有青龍水灣溪的四局名言，看著也是朱雀龍虎四相都全，但是它處所殛斃氣太重啊。凡是殺伐太重的處所如古疆場，法場或是之前留下的監獄，冤死非命的人太多，戾氣縱生，再好的風水也是聚不了氣的。”河圖眯著眼睛拍拍我的肩膀道：“今後買屋子你很多體味體味那地兒之前是乾嗎得，光靠看風水是冇用的。”

那一天早晨，在查文斌追回了鈄妃以後他去了墳山，離洪村十幾裡地外的五裡鋪是查文斌的故鄉。

以是，全真派門下羽士不得婚娶，而正一派則存在著相稱一部分火居羽士。天正一脈又源自茅山，按分類則屬正一教派，以是這天樸重並於規定門中人不得婚娶。往上數幾代，查文斌也多有些師祖師尊們是有妃耦以及後代的，從婚姻這件事上來講，查文斌屬於一個典範的中國傳統男性：埋頭而又富有任務。

人老是在絕境的時候會締造出一些古蹟，締造古蹟的人又常常是那些不起眼的小人物，想要停止袁小白的發展一開端的確想過是否用瞎子阿茅的主張，如果查文斌的加快朽邁是能夠用處女血來解，那麼小白呢

這查文斌憤是詫異，照理這老鼠最是怕金屬器物的撞擊之聲，疇昔都用這些體例防鼠患，這幾隻老鼠倒是當作了玩具。或許是累了，或許是寂了，查文斌竟然對那老鼠開口道：“鼠兄啊鼠兄，我走到這般落魄的地步進退兩難又該如何是好，倒不如你們活得蕭灑，來去自如。”

“吱吱吱”那老鼠在地上轉了兩圈，也不曉得是它真的聽懂了冇，那隻白尾老鼠一口從兩隻小處咬下鈴鐺先是在地上盤桓了半晌，繼而奮力一躍爬上了查文斌的床頭丟下那枚鈴鐺又翻身下去。

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