第十二章 羅刹魔女[第1頁/共3頁]

尼泊爾赤尊公主在宮前修建寺廟不成，因而以重金禮請唐文成公主為其猜測建寺地點。

佛爺聽我這麼一說，有些憤恚，轉臉肝火沖沖的對著我罵道“荒唐！你可彆忘了本身是乾甚麼的！”

藏語稱山羊為“惹”，稱土為“薩”，為記念建寺，佛殿初名“惹薩”，後彆名“祖拉康”，也就是經堂的意義。“大昭”藏語為“覺地”，意為“釋迦牟尼的佛堂”，厥後都會的名字也就演變為“拉薩”。

現在在西藏，澤當一帶的山洞，被稱為藏族先人古獼猴的遺址，而索當一帶的一片園田，則被稱為是藏族古先民野生節製作物發展和滋長的第一片農田。

吐蕃人過著以遊牧為主的餬口，豢養犛牛、馬、豬和獨峰駱駝，有的也蒔植青稞和蕎麥。吐蕃國的《國王遺教》一書中，還記錄著一個“獼猴變人”的傳說。

在冗長的光陰中，他們與天然界鬥爭，打製一些粗糙的石器，開端有目標地勞動，慢慢退化為原始人類，這就是吐蕃人的先人，同時也是藏族人的先人。

那些由岩羅刹繁衍而來的獼猴渾身長毛、麵色赤紅。這些獼猴開初與其他獼猴，及飛禽走獸群居在西藏雅魯藏布江流域的大叢林中，以采摘果實為生。

我衝著佛爺搖了點頭，表示完整不知。他歎了口氣，同我解釋道。

佛爺說完這些也冇停，轉過甚問我：“你可體味拉薩？”

文成公主指出，全藏地形為一魔女，要吐蕃安然，長年充盈，須先調度拉薩及其四周的風水，在魔女心臟建寺，鎮住女魔的心血關鍵。布達拉宮山上已修建了王宮，鎮了女魔的心骨。

那佛爺嘿嘿一笑，回道：“你當我情願留在這啊，當年我還真歸去過！但是時逢亂世之秋，等我回到中原的時候，早已變了天下。東洋人窮凶極惡，燒殺劫掠無惡不作！在苦尋二爺無果的環境下，老衲破不得已，才又回到了西藏，遵循事前商定好的打算，在此靜候二爺！”

另一個，就是哺育了西藏群眾的羅刹女魔，成為哺養西藏人生長強大的大地母親。這兩種羅刹女在形象上都是醜惡的魔類，卻似是而非的在藏民的心靈上，成為最靠近和崇拜的偶像。

他說這話，我倒是不思疑。當年小鬼子進中原的行動，確切叫人髮指！中國大地獨一免遭塗炭的，也就是西藏、新疆等西部省分了！

我聽著佛爺嘮嘮叨叨個冇完，有些不耐煩！心說是不是上了年紀的白叟，都愛扯閒篇！這些都是汗青，教科書上的東西，不消他說，我本身歸去會查！現在我最想搞明白的是，這圖和那墓究竟有甚麼乾係！