第十二章 羅刹魔女[第2頁/共3頁]

寺廟是安設佛像、傳播佛教思惟的首要處所，也是佛教文明的首要構成。

據傳，西藏有兩個首要的羅刹女，一個是同西藏人的發源，有著密切乾係的岩羅刹，它厥後與觀音菩薩點化的獼猴相戀連絡，繁衍出數百萬藏傳獼猴，成為西藏人的鼻祖母，遭到人們的尊敬和欽慕。

經進一步勘察得知，拉薩臥塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心竅和頭緒、繞木齊，也就是小昭寺，為龍神所居，魯浦即藥王山東崖下的查拉魯浦，為黑惡龍棲息地，達瓦澤獨乾毒樹下是鬼怪及非人所居處，東南的一處地熬，狀如大象上陣等等。

另一個，就是哺育了西藏群眾的羅刹女魔，成為哺養西藏人生長強大的大地母親。這兩種羅刹女在形象上都是醜惡的魔類，卻似是而非的在藏民的心靈上，成為最靠近和崇拜的偶像。

不知過了幾百萬年，這些獼猴因為身材佈局和餬口習性上的差彆，逐步離開其他古獼猴，分開叢林，轉移到林間草原上餬口。

文成公主占卜後，確認在此處建寺便可降魔，因而操縱浩繁的山羊開端馱土建寺。

傳聞文成公主根據中原的《八十種五行算察觀點》來細推察看，而曉得雪域西藏的地形，如同羅刹魔女仰臥的形狀。

他說這話，我倒是不思疑。當年小鬼子進中原的行動，確切叫人髮指！中國大地獨一免遭塗炭的，也就是西藏、新疆等西部省分了！

佛爺說完這些也冇停，轉過甚問我：“你可體味拉薩？”

“您少來！我不曉得，也不想曉得！”

現在在西藏，澤當一帶的山洞，被稱為藏族先人古獼猴的遺址，而索當一帶的一片園田，則被稱為是藏族古先民野生節製作物發展和滋長的第一片農田。

“哦！”

那佛爺嘿嘿一笑，回道：“你當我情願留在這啊，當年我還真歸去過！但是時逢亂世之秋，等我回到中原的時候，早已變了天下。東洋人窮凶極惡，燒殺劫掠無惡不作！在苦尋二爺無果的環境下，老衲破不得已，才又回到了西藏，遵循事前商定好的打算，在此靜候二爺！”

他這話固然把我問的莫名其妙，不過也算一語點中了我的命門！說實話，我進藏隻為雅魯魔女墓，又不是考古做學問，冇需求把拉薩吃透了再來吧！