1002 挖地三尺[第1頁/共3頁]

國王，“先救贖你本身吧！”他把中間的一盞燈人到了僧侶的身上，火焰沾到油後騰空而起，那僧侶在大火中慘叫的聲音在全部教堂反響。

這類神化私生子的文明，從某個角度感受，倒向是鼓勵淺顯百姓在本身的妻女被上層人士姦汙後當真哺育國王或貴族的私生子的文明。或者說，是製止那些到處***人的位高權重者的後代不被好好哺育的一種文明。

跟很多人類豪傑一樣，忒修斯又是一個私生子（為甚麼要說“又”）。

在老衲人的龐大慘叫聲中，希拉剋裡翁國王向跟從他出去的那些大廳的兵士叮嚀道，“把全部教會的地板全數挖開，翻一遍！我要曉得阿誰東西到底在那裡！”

希拉剋裡翁國王的聲音冷冷的從金屬麵具前麵傳過來，“聖地？是誰的聖地？”

近代歐洲皇室完整被血緣所把持。乃至連皇室的妃耦也絕對不成能是淺顯人。（戴安娜王妃曾經被訛傳為布衣王妃，實在是一個謊言。原話是英國輔弼布萊爾說的“群眾的王妃”，意義是她很親民。戴安娜的父親是愛德華斯賓塞伯爵。而她結婚前的身份是郡主。）這類處所卻恰好又鼓吹私生子。這不得不說是極衝突的。

……

“你不如向他們禱告，看看他們會不會救你的命。”國王拿起中間的油燈的油碗將油淋在僧侶的頭上，“他們如果有效的話，為甚麼會眼睜睜的看著我的老婆和孩子死去？？我禱告的時候，獲得的隻要沉默。以是，我隻能看著他們病死！”

公元前1288年。賽柏林修道院。

標記呈現在這片大陸上的時候，恰是希拉剋裡翁國王的兵士們翻賽柏林修道院的地板的時候。

當然為甚麼宙斯會如此看重這位私生子，誰也說不清楚。

對於希拉剋裡翁國王來講，他到現在已經占據了很多處所，就是為了找到他想找到的弓。

而宙斯扮成的白叟則正在指導他劍術。

比如阿爾帕斯的父親是宙斯，大力神的父親是宙斯，而耶穌說他父親是上帝。忒修斯的父親最早傳聞是海皇波賽冬。

“處女神諭在那裡？”國王問道。

“你的神不會來救你。而我會結束他們的統治。”

這類偏向約莫是跟歐洲皇室喜幸虧兩性乾係上亂來有關。

僧侶今後退，“你帶著這麼多人來，想要甚麼？”

(未 完待續 ~^~)

國王拋棄了油碗，“我會找到伊庇魯斯之弓，放出泰坦族的。”

（西歐到現在另有有身了就不要打掉胎兒，要把他當作上帝奉送生下來的文明傳統。比如美國到現在法律中：女人能不能打胎，還是含混扭捏的態度。加拿大戰地女記者，在索馬裡被黑叔叔們各種**後，返國時已經有身。這位女記者硬是把他當作是上帝的禮品接管了。而另一個歐洲A片女明星（很馳名），在拍片時***後不測有身也一樣把孩子對峙生下來了。這類文明中，有以為私生子是上帝或神的禮品的宗教傳統，偶然很難被外人瞭解。當然，因為這個體係中統統人都如許以為。不如許以為的人，反而會被當作不普通。比如說中國人的打胎行動，就一向是西歐人權專員抨擊的對像。以為這是在搏鬥嬰兒。）