第一百三十三章 靈山住處[第1頁/共3頁]

靈山，又叫靈台方寸山。本叫靈鷲山，乃是現世佛教之祖釋迦摩尼的為悟道前的道場。釋迦摩尼成佛以後，便搬到迦蘭陀竹園，佛教在印度大成以後，又搬到袛園精舍，再也冇有回到靈山。

色無和尚曉得兩人隻是客氣，也不計算，微微一笑道：“貧僧之前的話還未說完。這萬千條路固然隻要一條孫施主是拜我為師。但有四千三百零一條的將來當中，孫施主終究都有所頓悟，前去一所小廟重整佛法。”

宋敏聽出他的口氣當中無法多於遺憾，心中一想便曉得色無和尚隻說此中一條路是他收了孫邦彥作為弟子，那麼其他路當中，色無和尚說不定也做了嘗試但都失利了。

說道這，色無和尚不知是想到甚麼，俄然說道：“宋施主的身上和孫施主有一根姻緣線，現在姻緣已經結藕，你們二位運氣也就此相連，以是有這般環境失實普通。”

色無和尚說的晦澀，宋敏和孫邦彥哪能聽不出此中的表示，宋敏臉刷地便紅，孫邦彥也難堪地抓抓腦袋，不知該說甚麼好。

宋敏麵色一變，固然隻是一種能夠，但在色無這類氣力的人呢口中說出她還是感覺有些擔憂，不過這隻是一小半，便持續問道：“另有呢？”

這類道佛雙修不恰是和須菩提普通無二，並且色無和尚的本領他也是見地到了，也算是人間少有，卻隱居在雲溪寺這名不見經傳的小處所，這點也是很像。

宋敏心中所想，色無和尚天然一清二楚。他口唸一聲阿彌陀佛道：“貧僧和須菩提尊者確切冇有聯絡，就連孫施主是如何找到靈山，這靈山又會呈現在哪兒也看不清楚，不過貧僧確切親眼所見孫施主和貧僧說法。”

因為須菩提分緣頗好，加上須菩提從不宣講本身的佛法，全部靈山隻要大貓小貓兩三隻，以是全部佛教也逐步不提須菩提以及改名的靈山，如果需求提起，就稱其為“靈山小廟”。

色無和尚搖點頭道：“渾沌不明，晦澀難懂，貧僧也看不清。以是冇法申明。”

既然是佛子，色無大師又慎重其事地說是一所小廟，還能重整佛法。宋敏天然不會簡樸真將其瞭解成一所小廟。她深思一陣，網羅腦海當中常日的見聞，忽而笑道：“真是荒誕，靈山遠在念界，三十七年前便被須菩提尊者隱冇，他又如何能夠找的到？”

色無和尚點頭道：“天然不是。孫施主身上有佛力護法，以是每一條將來都或多或少難以看清。此中這條是最難堪看清。至於宋施主，靠近孫施主的部分也是如此。這一支的將來想必也是因為和孫施主牽涉過深導致的。”