第一百三十三章 靈山住處[第3頁/共3頁]

不過宋敏心中清楚，本身固然也算是很有資質，步入五品還是有能夠，四品就要看機遇。再往上她心中連想都未想過。

色無和尚看了宋敏一眼，俄然輕咦一聲，接著閉目深思一會，俄然彷彿明白了甚麼，朗聲大笑道：“好個臭和尚。”

色無和尚搖點頭道：“渾沌不明，晦澀難懂，貧僧也看不清。以是冇法申明。”

色無和尚既然提及重整佛法，宋敏很快就想起這位尊者以及佛教的緣起之地。她看向色無和尚，心中也暗自測度。色無和尚來自道家第七洞天羅浮山。那兒也是道佛並行，聽聞本地佛教第一禪林的華首寺和本隧玄門第一古觀葛洪真人道場白鶴觀相距不過一千米，相互當真是雞犬相聞。

釋迦摩尼涅槃後，其眾弟子分炊，此中十大弟子當中號稱“解空第一”的須菩提尊者。因為在佛教聞名的“迎佛陀”之事上讓釋迦摩尼非常對勁，加上他也是統統弟子當中最淡泊名利之人，從不何人辯論佛理正誤，分緣非常好。以是分得了釋迦摩尼的緣起之地。

“另有一小部分被人遮住，冇法看清。”色無和尚說道這，俄然感到甚麼停頓了一下，持續道：“有一隻也是和孫施主一樣晦澀難懂。”

他口中再念一聲阿彌陀佛，道：“宋施主的將來倒是簡樸很多，半數的門路雖有波折，但總冇有不墜家聲。”

“剩下一半？”色無和尚沉吟一下，說道：“有一小半凶惡非常，不但本身凶惡更會殃及家人。”

色無和尚點頭道：“天然不是。孫施主身上有佛力護法，以是每一條將來都或多或少難以看清。此中這條是最難堪看清。至於宋施主，靠近孫施主的部分也是如此。這一支的將來想必也是因為和孫施主牽涉過深導致的。”

以後不久，靈台方寸山便消逝在念界當中，有人說是須菩提用搬山手腕將其帶走，今後雲遊去了。也有人說和天庭一樣被藏了起來。至於須菩提尊者也再也無人知其所蹤。

現在他又說孫邦彥將來能夠找到靈台方寸山，之前還說想要收孫邦彥為徒。莫非此人便是須菩提一脈的嗎？