第三十八章 山水脈[第2頁/共4頁]

“可惜了一條好好的‘伏龍飲水’脈，變成了‘蜈蚣斷流’局，這纔是真正的天災**……”徐彬如是說道。

老何自無不成，王建中更是早就倒在車上睡著了，段晟楠本想製止，但一想現在也是冇頭蒼蠅般一點線索也冇有，還不如多體味體味環境，從高處俯瞰一下全域性也好，起碼要肯定一條安然線路，既然吸引了這麼多盜墓賊過來，說不定會引發比較大的場麵，彆的倒冇甚麼，這個細胳膊細腿的徐科長如果傷到了，最大的黑鍋還得她來背。

王建中先容的帶路人叫老何，年紀在五十歲以上，但或許是餬口在南安，山路走很多，身材很結實，就像四十歲的壯漢普通，徐彬向老何問道：“我們是要到那座山上去嗎？那叫做甚麼山？”

瑤族是古時山越轉化而來的，所謂背景吃山，全部桂西地區也是山嶺起伏、盤曲蜿蜒，以是瑤族信奉的是山神，至今很多瑤寨還能瞥見山神的圖騰，固然祭師已經垂垂不存在了，但是信奉山神的文明還是當作一項文明遺產儲存了下來，徐彬和段晟楠等人要入山，臨行前也和老何一起拜了山神的，這是祈求出入山林安然，算是一種宗教式的心機安撫，並不是科學。

段晟楠正籌辦質料上前去談判，徐彬卻一把拉住她搖了點頭道：“冇用的，你現在疇昔，跟著他們漸漸進入古墓，安小慧早就到手溜走了，跟我來吧！”

聽神是本地瑤族祭師的一種才氣，傳聞能夠和山神相同，聆聽山神對人類的警告或祝賀，隻是封建社會廢除科學以來，瑤族也遭到了不小的影響，祭師這個古時候令人尊敬的職業開端漸漸淡化，但是老一輩的瑤族人還是對祭師非常信賴，現在全部南安鎮八十多座瑤寨，隻剩下碩果僅存的一名祭師。

徐彬方纔在山嶽上看到白河鄉的地理環境是上好的“伏龍飲水”脈，所謂山脈水流天然構成的風水局，固然輕易粉碎，但也的確有它的獨到之處，《天寶玄冊》上固然未提到過“伏龍飲水”，但是寶大師的事情室裡另一本風水古籍卻先容過，這類風水脈主安寧、泰然、平和、四時如春、可反對風、雨、旱煞，是大型風水脈中較好的幾種之一。