第四十七章 死者方能保守秘密[第1頁/共4頁]

“你肯定要修行骷髏唐卡的技藝嗎?”樹大師問。

樹大師消逝了,但樹大師的聲音還在:“你必然看過那幅‘大安閒虛無之境吵嘴唐卡’吧?”那聲音問。

那種ri子,幾近癡迷,而癡迷到了絕頂,就必然是走火入魔,不得善終。

想通統統、看破統統以後,關文感覺本身的胸懷已經被無窮擴大,能夠將宇宙空間、古今時候全都包容出去。

刹時,關文的思惟境地又降低了一層:“前輩,人間萬事本無所謂對,無所謂錯,修行者隻能抱定決計,以除魔衛道為終究目標,披荊斬棘,斷根統統滋擾,中轉光亮起點。在這個過程中,任何停滯物都必將被毫不躊躇地斷根。不管那停滯物是人或彆的甚麼,統統必須從命於‘除魔’。反對者為鬼,斬;反對著為人,斬……”

現在的他,如同站在高處俯瞰迷宮,把本身曾經走過的彎路看到一清二楚。當他癡迷於畫,就健忘了生命的目標,為畫而畫,渾然不顧入藏之前的生命尋求。

“隻如果對‘除魔’有效的,我都情願接管,並用心修行,不死不休。”關文寂然答覆。看破了本身的過往,他就已經上升為極高境地的智者。

關文逐步明白,統統逗留在唐卡之室內的靈魂,都是鑽了牛角尖的失利者,走不出人生的怪圈,也冇法放開統統牽掛,進入六道循環當中,隻能活在難堪的真假天下的夾縫當中。佛法的天下與塵凡俗世中有太多共同之處,太固執,就會將本身困住,直至困死。

《品德經》第三十三章中說:知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。滿足者富,強行者有誌,不失其所者久,死而不亡者壽。

“前輩,我懂了。”關文安靜地說。

不必關文開口表述,樹大師已經看破了他的思惟。

轉換察看角度以後,關文刹時明白,風鶴隻是藏傳佛教最低端的修行者,連“自我”都放不下,何談修成正果,成為胸懷天下的“大我”?同理,頓悟之前的天鷲大師將唐卡碎片視為珍寶,目光隻是存眷於“拚合唐卡、找到大寶藏”,現在看來,何其好笑?不過,天鷲大師終究還是憬悟,在火焰中虹化飛昇而去,生命美滿,了無遺憾。

關文語塞,因為他記起了古今中外的無數戰役片段。在敵眾我寡的環境下,仇敵chao水般湧來,防備者老是將最後一顆槍彈或最後一顆手榴彈留給本身,甘願含笑飲彈陣亡站著死,也毫不做貪恐怕死的俘虜跪著亡。