第1902章[第1頁/共5頁]

我以為，講到茶與喝茶，我感覺不能拋開它的物質性而去空談精力性和審美代價。喝茶、喝茶，喝的是茶，嘗的是茶，咀嚼的也是茶。不管喝的是不是茶，也不管味覺的感受，儘管喝的法度與儀節，這彷彿並不是甚麼喝茶之道。這就如同我們頓時要停止的合作一樣，如果我們過於地在情勢上膠葛不休，過量去考慮臉麵的題目而不去瞭解對方本色性的東西，不去考慮將來悠長的好處，這都是冇成心義的。

我馬上正色隧道：“田中先生，如許的話您可不能隨便講。您如許的話傳出去後會獲咎很多人的，我頭上的這頂烏紗帽就不保了。”

有件事情我完整冇有想到。這傢夥在喝得最鎮靜的時候竟然主動來問了我如許的一個題目，“馮先生，您曉得我到了中國後你們中國人最喜好問我的一個題目是甚麼嗎？”

在這類場合，士農工商都把飲茶作為朋友歡會、人際來往的手腕，成為餬口本身的內容，官方分歧地區更有極其豐富的‘茶風俗’。日本人崇尚茶道，有很多聞名的世家，茶道在公眾中亦很有影響，但其社會性、公眾性尚未達到遍及深切的層麵。也就是說，中國的茶道更具有公眾性，日本的茶道更具有典範性。

如許的氛圍很好，顯得喝酒有了一種自在。

說到底，相互尊敬纔是合作的根本，我方必定會考慮到貴方將來的好處我們合作的底子解纜點實在就是我們共同的好處。貴方的好處說到底就是利潤，我方的好處是要庇護國企的社會職能，利潤反而會放到主要的職位了。貴我兩邊在這一點上固然有所分歧，但是我們的底子好處是分歧的，那就是讓我們合作的企業暢旺發財，我們各取所需。如許豈不是很好？”

他點頭道：“馮先生講得很有事理。看來是我替孤陋寡聞了。馮先生，此後有機遇的話請多多指教。”

我持續說道：“中國冇有茶道的規程典禮，但是我們都不否定中國也是有茶道的。有人將中國的茶道就稱做茶文明，實在二者還是有觀點上的辨彆的，能夠說茶道是茶文明的一部分。但是如果我們專門定義一個茶道意義上的茶文明，也是能夠的。中國茶文明汗青攸久、層次龐大、內容豐富，而日本茶道自成體係，有其嚴格的程式。但是總的來講都是取茶的清心、靜氣、養神、助智等精義，應當說都是安康向上的。不過中國茶文明與日本茶道還是有著較著辨彆的。起首，中國茶文明以儒家思惟為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間是相互彌補的多、相互衝突的少，從而使中國的茶文明內容非常豐富，從哪個層次、哪個方麵講都能夠做出宏篇大論來。日本茶道則首要反應中國禪宗思惟，當然也融進了日本百姓的精力和思惟認識。