第1903章[第2頁/共4頁]

日本人的委宛和含混又是天下上獨一無二的。比如，當我們不能插手朋友的相約，普通不會直接說‘不去。我冇空。’這是很失麵子的。隻要一句：‘剛好......’。上麵的話，都不必再說了，對方完整明白了你的意義。能夠說，我們日本人並不坦直，表示、委宛纔是日本文明中的首要特性。

因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、有為之益也。田中先生，這個天下已經不再是古時候的蠻荒期間了，人類的文明已經步入到了戰役生長為支流的期間，軍事的強大僅僅隻是一時的事情，任何窮兵黷武的國度都不會有好了局，這一點汗青已經完整證明。

從大要上看，很多人以為我們日本人好色，實際上反應了我們國度曆代崇尚武力、崇尚男根、崇尚虔誠的刀俠，也就是軍人的精力，汗青培養了日本文明中刁悍與剽悍的男性所特有的民族征服精力。

在精力閹割的民族汗青中，成了獨裁統治的溫床。以漢文明為支流的中國文明中已經慢慢地落空了原始的剽悍與本能。我們民族中的野性與張揚，已經消逝殆儘。能歌善舞，情歌綿綿，愛好刀槍棍棒，隻能到少數民族中去尋覓了。

他馬上朝我舉杯，臉上是竭誠的神采，“感謝。”他隨即說道：“馮先生，您說得對。這個題目確切是屬於我們日本文明的一部分。在我國的性文明中，對男根，對男性機才氣的崇拜，幾近達到一種癡迷的境地。這個從我們最陳腐的汗青文籍《古事記》中就有關於日本國初創者伊邪那歧和伊邪那美兄妹倆這方麵的詳細明白的記錄。

而我的一名前輩說是因為日本男人的日趨衰弱，他們已經冇法大聲對人說出來與做出來，以是就竄改成了各種色情的玩意兒。但是日本女性卻遍及以為這是日本社會中存在著一種不賣力的不品德力量，媒體也冇有儘到監督的任務，而女性實在是日本眾多的色情文明的受害者。”

抑或是，他是在表示我：假定此後他到了江南事情後，但願我能夠給他供應某些便利？以滿足他對本身國度文明的崇拜？

另有，我感覺他這是在表示我甚麼。

中國人一向談性色變，把性和罪惡連在一起。而我們日本人不是如許，我們冇有性罪同一的看法。日本情麵色的開放程度，在我們日本人眼中，性就像用飯喝水一樣，是件很天然的事情，冇有甚麼值得大驚小怪的。如果如許瞭解，彷彿說日本人比中國人道格更直接更坦白，而實際上這是不精確的。