第1903章[第3頁/共4頁]

日本人對性的坦直與開放程度，在亞洲國度中即便排不到第一，也列在前幾位。其情色文明的燦豔，常常讓初到日本的本國人瞠目結舌。

我不得不承認他講的有必然的事理，不過有些話我是不成能在如許的場合內裡講出來的。我說道：“前麵我已經講過了，我們這個民族最明顯的特性就是包涵與寬大。上善若水

。幾千年前，老子用手指著浩浩的黃河對子說：汝何不學水之大德歟？孔丘問道：水有何德？老子說：上善若水：水善利萬物而不爭，處世人之所惡，此乃謙下之德也；故江海以是能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。

抑或是，他是在表示我：假定此後他到了江南事情後，但願我能夠給他供應某些便利？以滿足他對本身國度文明的崇拜？

以是，我以為這也應當是日本文明的一部分。而我麵前的這位田中一雄卻並不忌諱談如許的題目，並且他還是主動在對我談如許的題目。這此中當然有他在中國餬口了多年、曉得中國人比較體貼這個題目的啟事，而更多的是他本身也以為這是本身國度的一種文明。

日本還把那些性玩具弄得花裡胡哨、非常多的花樣，也變成了一個龐大的買賣。傳聞在日本的地鐵與大眾汽車上，大大小小的日本人看的漫畫書內裡，多多極少都有色情情節，也冇有日本人感覺這個分歧適。很多時髦雜誌前麵前麵也要載一大堆三點式照片才氣賣得出去。

並且，我中華聳峙於天下幾千年，曾經蒙受過無數的戰亂而我們國度仍然雄踞於東方，這恰好也說瞭然我中漢文明的巨大。田中先生，這說到底還是你我文明背景的分歧，以是纔會在熟諳上有所不同。不過我們能夠求同存異，比如現在，我們不是正坐在一起相談甚歡，並且都在為了我們共同的目標在儘力嗎？”

我點頭道：“說實話，我向來冇有思慮過這個題目，隻是重視到了貴國的這類征象。隻是重視，底子就未曾去思慮過。不過，我感覺這能夠與貴國的文明有乾係。

而反觀作為日本文明的泉源，中國文明中這方麵的弱化，是非常較著的。春秋戰國期間，你們中國一樣崇尚士、俠客、男性崇尚性自在開放，到秦漢期間性仍然開放，但跟著中國獨裁統治階層的獨尊儒術，中國文明中的俠客、士、自在放縱的性、在秦漢今後已經慢慢地消逝在汗青的幕後。