第74章 會師[第2頁/共3頁]

“不吃肉喝酒那裡有力量練武！小子們，來！乾！”

不戒也點頭，對林風庭說道:

用《伏魔經》的內力去使衡山劍法，結果並不如《神雲幻霧》那樣流利天然，幻變隨心。但若用其使出《大嵩陽神掌》和《嵩陽十九劍》，能力卻要比《神雲幻霧》好上一截，算是給了林風庭一個小欣喜。

嵩山派的功法是剛猛門路，大開大合，與佛家淵源深厚，還真得用呼應的內功心法動員，才氣使出其真正能力。其他四嶽的劍法實在也一樣，得以呼應的功法動員能力才氣充分揭示。

除少數幾種高深心法外，佛家大部分武學普通比較直接鹵莽，他們以為心靈纔是人的底子，身材隻是一副臭皮郛，以是對身材比較鹵莽，練武很狠。

不戒不滿道:

不戒都叫不戒了，在恒山待那麼久如何能夠戒？早就把吃夠素齋的林風庭帶歪了。

“彆裝傻，曉得你有好酒，快歸去多拿點返來，再把兄弟們叫來，就在前麵阿誰山坳裡，等會兒有菜下酒，他是去拿調料了。”

說罷，林風庭也不睬他，踢了幾腳雪把火堆埋了就往山坳裡走。

信奉分歧，理念分歧，內功天然分歧，劍法上更是各走各的。

“有酒嗎？”

不戒固然易躁易怒，但倒是莽坦直真至極的表示，用金聖歎先生的話來講就是“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”的性子。

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林風庭把《伏魔經》練到入門以後，才發明《神雲幻霧》和《伏魔經》有很多類似的處所，武理大抵是不異的，在細節上又各自獨辟門路，走分歧的路，卻去處不異的位置。

令狐沖臉一黑，技術差如何了？也不遲誤你倆吃吧？不過不敢多說，再說肉就冇了，從速把兔腿搶下來，用懷裡籌辦好的乾荷葉一層層謹慎包好了又放回懷中。

豪放蕭灑，率真魯直，隻是少了些魯達做好人功德時獨占的詳確。不過，不戒卻比魯達多了些埋頭情深，多了些為人父母的舐犢情深。

師徒乾係比師生乾係更甚，師徒幾近與父子無二，林風庭不會犯原著中令狐沖犯過的錯。

五嶽劍派，僧尼道俗俱全。嵩山雖不是和尚卻與僧很有淵源，泰山是道指正教，華山出自全真，恒山也屬佛門，衡山則是俗家。

四嶽在恒山過了年，氣候垂垂回暖了些。北風不再如冬月臘月那樣砭骨凜冽，但還是偶爾有一兩場小雪，持續為北方大地穿上乾淨素雅的銀裝。