第三十八章 白猿[第1頁/共5頁]

鷓鴣哨抬手將他後領子揪住，冇讓他坐到地上發作聲響，並對二人做了個禁聲的手勢，帶頭把黑紗蒙了口鼻，袒護住了活人的氣味，隨後抽出德國造鏡麵匣子，扒開了機頭拎在手中，使之處於隨時能夠擊發的狀況，對紅女人和洞蠻子指了指方向，表示二人在後邊緊緊跟上，他就搶先聶足潛蹤，漸漸順著那片林中的抽泣慘嚎之聲摸了疇昔。

這三人中的洞蠻子，也是慣能爬數鑽山的本地土著，紅女人和鷓鴣哨技藝更是矯捷不凡，不聲不響地上了樹冠，將身形伏低，隱在林哨枝葉當中，從高處藉著昏黃的月色，悄悄向樹下窺測。

本來紫金槨底下壓著一隻白森森的人體手臂，那手臂細弱長大，五指爪長數寸，白毛蒙茸，從槨底暴露多數截，一動也不動。

殭屍身上呈現屍變，俄然生出屍毛，向來都被傳說為“凶”，既為“行僵”的代稱，素有“黑凶、白凶”和“披毛煞”之說，但在民國年間，科學看法已遠比封建期間昌明多了，連鷓鴣哨也曉得，屍變生毛乃是因為黴變感化。

三人在樹上看得清清楚楚，都不知群猴為何如此畏怖紫金槨，難不成猴子也曉得棺中“粽子”短長？常言道“辰州的粽子，柳州的鬼”，湘西辰州最聞名的幾樣土產之物，除了被稱為“辰州砂”的硃砂，以及辰州苗器以外，再就是殭屍最馳名了，行僵送屍的風俗淵源悠長，屍變的傳說也是最多，以是在湘西瓶山見到甚麼屍變異狀也不奇特，恐怕連山裡的猴子都曉得古屍不能等閒打仗。

棺中密閉千百年，隻要內部氛圍未曾活動，開棺後千年古屍仍會如同“生人”，但在打仗到氛圍後，千年殭屍必然會在刹時產生竄改，其竄改和棺槨材質，與屍身上藏帶的明器有關，如果棺中鋪了防潮的屍灰或水銀，屍身必為乾屍，不會產生黴變。

鷓鴣哨那裡肯去理睬洞蠻子，他見樹影稠密遮遍了月色，在林中穿過一定穩妥，便揪了洞蠻子衣領，對紅女人一指樹哨，便當即帶著洞蠻子攀上一株老樹，那片樹林枝杈粗大，樹哨枝頭都可接受不小重量。

而含以珠玉，堵塞九竅的千年古屍，如果儲存妥當，則開棺時多為“濕屍”，也就是屍身內部所含的水分仍被鎖存安穩，古屍的頭髮和指甲乃至還能持續在棺中發展百年之久，在打仗活動的氛圍時，水分敏捷喪失，若俄然被電氣和生物震驚，就會呈現減輕的黴變，敏捷長出灰紅色的屍毛，乍屍和行僵多是有此而來。