第六章 旁支與主家[第4頁/共4頁]

“善。叔父大人所言甚是，但……”斐潛曉得這類事情本身絕對冇法回絕，不過也不能給的太痛快，讓這些傢夥看輕了，“但家父生前最愛齊論，常常愛不釋手，不孝子睹物思人，不忍離分，是不管如何也要帶在身邊的。”

“叔父大人所言甚是，若依叔父之意？”

《齊論》就是斐潛父親當時遊學齊國彙集到的，雖說隻是殘篇，但在當時的儒家眼中，代價也是連城，令媛不易。

無法，人在屋簷下，不能不低頭。更何況斐潛隻是作為旁支，更是冇有過量的說話權力，家主能夠親身訪問並親口以一個“暫存”的藉口來討取，已經是看在多少有些支屬乾係，當然更重如果看在那麼多的藏書麵子上了，如果淺顯豪門，乃至能夠指派一個家奴登門了事。

總所周知，秦朝的時候秦始皇焚書坑儒，把儒家的人殺得七七八八，到了漢朝，風水輪番轉，輪到儒家風景起來，漢武帝期間更是達到了顛峰，朝野高低獨尊儒家，拔除百家，很多百家弟子不得已轉學儒學，而對峙不改的則被殺的殺，抓得抓，更多的被擯除發配到了邊陲。

閉幕漢朝為何一向墮入外戚和寺人的權力圖奪的怪圈，實在最底子的啟事就是世家。在這個期間，世家大多數時候還是向善的，指引著國度的方向，但是牽涉到家屬好處的時候，常常又會做出一些侵害國度的事情來。是以，幾近漢朝的天子起首打壓世家就是依托外戚，然後看到外戚權勢不受節製的時候又拉起了寺人來壓抑外戚，寺人權勢龐大了就再操縱世家的清流來斷根寺人。