第十六章：鞠文泰的慷慨（二）[第1頁/共3頁]

而在臨行前，高昌國王麴文泰，與玄奘結拜成異姓兄弟，今後以後，他就有了高昌國王王弟的名義。

中原從古至今的品德標準，受人點水之恩，當湧泉相報，作為得道高僧的玄奘，應當應當深明這一事理。

起首不得不說，這本書的內容非常實在和鬆散，撰寫者非常實在的描述他一起上看到的每一處景色和本地的風俗風情。

一個國度的國王，不成能置全部國度於不顧，以舉國之力去幫助一個西行的僧侶，啟事隻是珍惜他的才調。

而在被髮明以後，全部佛門為了保住這位名滿天下的梵學大師，也是為了保住佛門的名譽，決定讓他的門徒辯機頂罪，全部佛界也杜口不言。

旦玄冷靜的聽著陳智的這些話，隨後便是一陣無言的沉默。

如許這統統都能夠說得通了……

並且最首要的是，當時的突厥國所占麵積非常廣漠，統統臣民信奉拜火教，佛教徒對他們來講是異類。

高昌王鞠文泰對玄奘，為甚麼如此忘我的傾囊相贈呢？

而有些時候，他的所作所為卻變得很奇特，分歧賦性，能夠說，非常的暴躁和不睬智，就像變了一小我一樣。

以是想要安然的顛末這些國度，玄奘的小我身份非常首要。

玄奘西行，所經之國浩繁，特彆是當時的突厥國，更是縱橫大戈壁的豺狼，殺人打劫所不為，多少販子在顛末突厥國的時候，都死在突厥人的刀下。

而麴文泰對玄奘的幫忙明顯不限於物質和人力，最大的幫忙，就是對他身份背景的認同。

而最值得迷惑的是，當玄奘返來的時候，並冇有實施他當時對鞠文泰的信譽。

用句現在心機學說話來描述，就彷彿一個有多重品德的心機分裂者。

任何一個成熟的人都曉得，對於一個統治者來講，宗教永久是為了強化本身的統治。

而對於一個傾儘統統，幫忙本身的仇人，並且還是本身的王兄，這類冷酷的態度，非常分歧常理，讓人感受很不對勁。

陳智幾次的將這本《大唐西域記》看了十遍之多，將書中的每一個細節都看了，用心機學的角度，來對撰寫者停止人物畫影。

固然沉默著，陳智卻能較著感遭到他在電話那邊砰砰亂跳的心，過了好久以後旦玄才說。

說當時唐朝對高昌大肆打擊，高昌國正處在戰亂中，鞠文泰存亡不明，然後玄奘便改道分開了……

玄奘本身對梵學非常的虔誠，能夠節製住本身統統的慾望，和順悲憫，對人謙恭有禮，這從他對事物的瞭解和所談所想上，就能夠看得出來。