第31章 五書[第1頁/共5頁]

這條線索非常首要，我隻要肯定金陵去找皇族後嗣的時候，然後查詢阿誰年代滇國的伯侯彆離有誰？他們的出處等等，肯定今後再查他們家屬的生長曆或者毀滅史就能一向清查下去，肯定最後的後嗣。

莫非諸葛亮的發明是抄襲？

我持續翻，成果我竟然翻到木牛流馬的佈局圖，另有火藥製作工藝，當然這個火藥和明朝今後的火藥辨彆很大，爆炸點能力非常小。

“甚麼直接證據？”

這第三本書記錄的竟然是技術，軍事修建的技術、煉兵器的技術、行軍兵戈的技術，屬於一本軍事大全類的冊本。我看過孫子兵法，感受很陰柔，我不否定那是兵法的王者，但更多的是在誇大戰略，就放在阿誰特定的環境期間才氣闡揚出那麼大的功效，到前期各國環境大幅竄改，已經不如何適合用。

令我無窮欣喜的是，我在金陵的記錄裡找到一個很首要的資訊，我爸應當冇有重視到的資訊。就是金陵去過雲南找過皇族後嗣，並且很能夠找到過，一首詩能夠證明“孤影赴滇尋王蹤，攀山渡水誌不窮，何如伯侯拒不見，陵泣萬裡回山中”！

往下的我就不先容了，歸正我已經信賴夜郎古國真是一個高度文明的國度，就衝這各種製作工藝，夜郎有能夠不是高傲，而是汗青對它的曲解，乃至是歪曲。

“我們在三星岩產生的事情，有第三小我殺盜墓賊，我們不是猜那是幫我們的人嗎？為甚麼幫我們？估計那不是幫我們，而是那是他們的任務？但還需求找證據，最好是找到這第三小我。”

至於清朝這位守墓人，他寫的倒很詳細，他當時是如何如何破解的謾罵，闡發的頭頭是道，不過終究卻斷尾，很明顯是嘗試失利身亡，來不及做總結。也就是說，這些詳細的描述，頭頭是道的闡發，是失利的經曆。不過代價還是存在的，我仍然抄下來，然後持續看。

但是，如何能夠？這是水銀，出來不就死了嗎？

第四本書記錄的是民族的民風風俗，研還代價不大，但我還是有對峙看。等我看完放下書的時候，已經早上七點，我眼睛乾澀的短長，我站起來活動了幾分鐘，抽著煙在大廳轉了兩圈才持續翻第五本。而這第五本，翻到一半我就非常驚奇，又非常迷惑，因為這本書的內容是皇陵的修建佈局圖，竟然有六個出口那麼多。當然我迷惑的不是出口多，而是這本書為甚麼明晃晃放在這裡？如果真出去了盜墓賊，找到這本書不是曉得統統構造設想和出口了嗎？他們不是能自如的出入，搞不懂！