第36章[第2頁/共5頁]

#9『日』顯係『曰』之誤，諸本皆作『曰』，據改。

#18『世』字脫，據迂評本、淩瀛初本補。

若夫齊田恒、宋子罕、魯季孫意如、晉僑如、衛子南勁、鄭太宰欣、楚白公、周單單、燕子之，此九人者之為其臣也，皆朋黨比周以事其君，隱正道而行私曲，上偪君下亂治，援外以撓內，親下以謀上，不難為也。如此臣者，唯聖王智主能禁之，若夫昏亂之君，能見之乎？

#22『身』字脫，據陳奇猷本補。

若夫周滑之、鄭天孫申、陳公孫寧、儀行父、荊竿尹申亥、隨少師越、種乾、吳天孫頟、晉陽成泄、齊竪刁、易牙，此十二人者之為其臣也，皆思小利而忘法義，進則揜蔽賢能以陰闇其主，退則撓亂百官而為禍難，皆輔其君，共其欲，苟得一說於王，雖破國殺眾不難為也。有臣如此，雖當聖王尚恐奪之，而況惛亂之君，其能無失乎？有臣如此者，皆身故國亡，為天下笑。故周威公身殺國分為二，鄭子陽身殺國分為三，陳靈公身故於夏徵舒氏，刑靈王死於乾谿之上，隨亡於荊，吳並於越，知伯滅於晉陽之下，桓公身故七日不收。故曰：阿諛之臣，唯聖王知之，而亂主近之，故至身故國亡。聖主明王則不然，內舉不避親，外舉不避讎。是在焉從而舉之，非在焉從而罰之。是以賢能遂進而奸邪並退，故一舉而能服諸侯。其在記：堯有丹朱，而舜有商均，啟有五觀，商有太甲，武王有管、蔡，五王之所誅者，皆父兄後輩之親也，而所殺亡其身殘破其家者何也？以其害國傷民敗法類也。觀其所舉，或在山林藪澤山洞之間，或在囹圄監倉纏索當中，或在割烹芻牧飯牛之事。然後明主不羞其卑賤也，以其能能夠明法便國利民，從而舉之，身安名尊。