第36章[第1頁/共5頁]

#13此處誤脫『將利之不與我者』七字，據陳奇猷本補。

#10此處脫『以勇力之所加』六字，據淩瀛初本、迂評本補。

詭使

#14『身』字衍，據陳奇猷本刪。

#22『身』字脫，據陳奇猷本補。

若夫關龍逢、王子比乾、隨季梁、陳泄冷、楚申胥、吳子胥，此六人者，皆疾爭強諫以勝其君。言聽事行，則如師徒之勢。一言而不聽，一事而不可，則陵其主以語，待之以其身，雖死家破，方法不屬，手足異處，不難為也。如此臣者，先古聖王皆不能忍也。當今之時，將安用之？

#16『敢誣』誤倒為『誣敢』，據淩瀛初本、迂評本改。

賢人之所覺得治道者三：一曰利，二曰威，三曰名。夫利者以是得民也，威者以是行令也，名者高低之所同道也。非此三者，雖有不急矣。今利非無有也而民不化，上威非不存也而下不平從，官非冇法也而治不當名。三者非不存也，而世一治一亂者何也？夫上之所貴賞與其所覺得治相反也。夫立名號所覺得尊也，今有賤名輕實者，世謂之#17高。設爵位所覺得賤貴基也，而簡上不求見者，世謂之賢。威利以是行令也，而有利輕威者，世#18謂之重。法律所覺得治也，而不從法律為私善者，世謂之忠。官爵以是勸民也，而好名義不進仕者，世謂之義士。科罰以是擅威也，而輕法不避刑戮滅亡之罪者，世謂之勇夫。民之急名也甚，其求利也如此，則士之饑餓乏絕者，焉得無岩居苦身以爭名於天下哉？故世之以是不治者，非下之罪，上失其道也。常貴其以是亂，而賤其以是治，是故下之所欲，常與上之所覺得治相詭也。今下而聽其上，上之所急也。而惇慤純信譽心壹者，則謂之窶。守法固，聽令審，則謂之愚。敬上懼罪，則謂之怯。言時節，行中適，則謂之不肖。無貳心私學，#19聽吏從教者，則謂之陋。難致謂之正。難予謂之廉。難禁謂之齊。有令不平從謂之勇。有利於上謂之願。少欲寬惠行德謂之仁。重厚自負謂之父老。私學成羣謂之師徒。閒靜安居謂之有思。損仁逐利謂之疾。險躁佻反覆謂之智。先為人而後自為，類名號言，博愛天下，謂之聖。言大本稱而不成用，行而乖於世者，謂之大人。賤爵祿不撓上者，謂之傑。下漸行如此，入則亂民，出則不便也。上宜禁其欲滅其跡#20而不止也，又從而尊之，是教下亂上覺得洽也。

#5『曰』誤為『日』，當改。