第九十五章 明朝的文學流派[第3頁/共3頁]

“永樂年後，國度垂垂安寧，吏治也不再似之前那般嚴苛，由是這文風便漸漸鼓起，不過讓人痛心的是此時的文壇鼓起的，是一股浮華之風。”

周老先生是個道學家，最為崇尚道統，以是本日他講的，是為明朝的唐宋派。

不過幸虧李狗剩是從後代來，心中不受這些亂七八糟的東西束縛，信賴隻要假以光陰苦心鑽磨，文章構成本身氣勢還是有些但願的。

嘉靖之前的明朝各個流派中，唐宋派算是成績比較高的，頗具盛名，對後代也很有影響，這一派的魁首人物王慎中、唐順之、歸有光等人的文章在後代雖說不上萬古傳，不過也算占擁一席之地的，不得不提。

足可見這帝王之家對這道同一事的正視。

大抵這也是明清今後理學道統能夠大行其道的首要啟事吧，厥後的崇禎天子在明朝滅國的時候仍然不肯南遷，舉劍殺儘宮中妃嬪、宮女，約摸也是怕他們辱了皇家門楣。

“前七子的文章主張文必秦漢、詩必盛唐，說白了也是咱文壇上覆古風。寫文作詩都是以漢魏、盛唐為表率的，文章恢弘大氣，雖說複古，可也算是給咱的********的浮漢文壇注入了一股子新風，讓人不由麵前一亮，很有成績。”

不過這話這也驚醒了李狗剩，本身若真想著仰仗文章在這個期間安身，當下確切也要動手構成本身的文學氣勢了，開宗立派有些難，不過起碼要雜取百家啊。

當時文壇魁首是號稱“三楊”的三個楊姓大學士，楊士奇、楊榮、楊溥，這三人文采斐然，不過這麼好的文采全都用來歌功頌歌吹噓本朝如何如何短長，天子如何如何盛名，百姓如何如何安居樂業，文筆一旦用來乾這些，就會落入末流，以是這個期間的文章大多浮華浮泛，冇有甚麼代價，好詞彙堆壘了半天隻為說天子牛逼，一每天一年年的都是如此，換誰誰能不煩氣？

大明的文章不似唐宋，頗具盛名，不過倒也分為很多流派，開打趣，一個已然傳承一百多年的王朝幾千萬人在那杵著，寫文章還能真一點道道道兒都冇有？