第二十八章、人與禽獸[第2頁/共4頁]

所以是勳還必須更往深一層解釋。他說啦：“人之所欲，無窮儘也，有所欲乃能發憤，無慾者於國無益……”說白了，人類的**纔是鞭策社會生長的原動力。比方說有個窮山溝，不互市賈，其住民就光曉得耕耘充饑，織麻禦寒，那麼勞作服從隻要夠本身一家人用的就成了，其他閒暇都能夠用來發楞或者造人。某天有個商賈來了，給他們帶來了鐵器，帶來了陶器，使他們花更少的精力就能夠獲得更多的產出，隻是短時候內必須出產出比平常更多的產品才氣采辦得起。因而部分農夫神馳著更落拓的將來，就被迫要在近期內更加儘力勞作啦。

關頭是——“瀕海之人，食魚為賤，販以本地，價可十倍；楚之產橘，淮北為枳，若以北售，價亦十倍。商賈以是乃富，國度課其行稅、坐稅，府庫亦可充盈。班孟堅雲遠國貢翠羽、通犀，國君乃奢，然若輸以良馬，軍兵強矣，輸以旃罽，民不畏寒，稅課興利，國用饒也。

我們幾個可全都冇到五十歲啊，更彆說七十歲了，遵循孟子跟梁惠王說的，那都冇有穿絲綢衣服和吃肉的資格。莫非說我們都是奢糜腐蝕之徒嗎？因為今時分歧昔日，就算大亂未終，現在的漢朝也比疇昔的梁（魏）國要強大多啦。國強民富，這不恰是我們所尋求的目標嗎？為了這個目標，就該當放縱百姓的**，開闊他們的眼界，而複興商賈，恰是最好的刺激手腕。

是勳說不止這些，張騫從西域引進的物種很多，另有胡麻（芝麻）、石榴、胡蒜（大蒜）、胡瓜（黃瓜）、蒲桃（葡萄）、胡椒，等等等等，豐富了我們的餐桌，同時也給了農夫更多的蒔植挑選。大師夥兒都曉得，人不是光靠吃糧食就能安康的，各種蔬果得異化著食用，方為攝生之道。但是中國泛博，並不是統統處所都合適蒔植各種蔬果的，引進的物種越多，可挑選性也就越大。

過了一陣子，又有商賈到來，帶來了牲口和絲織品，從某種意義上來講，對於這山溝裡的農夫也算是豪侈品啦。想要獲得這些豪侈品，就必須更辛苦地勞作才成，但是勞作以後，餬口也變得更溫馨，更充分，更成心義了。

薑敘不明白了，為啥呢？為啥呂布就不該該聽聞你這番事理呢？(未完待續。。)

“河回道乃絕，絕域自有鄉。鑿空何期見？宛馬世之良。遠夷東向揖，殊珍陳未央。大德不成食，役民不為臧。鈴聲遙過磧，馱練出敦煌。降胡旄頭滅，自茲漢道昌。”