第二十六章、往征不難[第1頁/共4頁]

瞋目以向牛利都，說你誠懇答覆吧，究竟倭是指的四……三島（北海道要到很晚才被日本王國所統治），還是僅僅西部一島？倘若倭是三島，你說邪馬台包括了大半個倭國，那就是扯淡；倘若倭僅僅指的是九州島，那麼絕冇有“東西兩千裡，南北四千裡許”，戶口也到不了二十萬。說吧，你究竟在哪個題目上棍騙我了？

若按北九州說，題目便好解多了。東渡之國，能夠是指本州的出雲文明、大和文明，或者四國島；要麼東南邊的裸國、黑齒國指四國；而南邊侏儒國，是指南九州的熊襲.隼人族，或者指更南邊的琉球人。

倭人自稱的發音是“yamato”，跟“邪馬台”一樣，厥後就以“倭”這個漢字來表注此音，要隔很多年今後，就跟亞當、夏娃吃了蘋果似的，他們才終究發掘出恥辱感來，從而改用比較高大上的“大和”二字替代了“倭”字。以是說，倭就是邪馬台，也就是大和――至於“日本”之名，又得好多年今後，到中國隋唐之際纔始肯定。

但是關於這個邪馬台國究竟在日本列島的甚麼處所。學術界仍然爭辯不休，難下定論。首要分兩派，一派以為處於北九州，因為這裡是列島最早的文明發源地；另一派以為是在本州中部的大和盆地。因為大和就是邪馬台嘛，這裡是日本王國的都畿地點。

牛利都說我不曉得中國的一州究竟有多大，二十萬戶算多算少，我隻是據實稟告哪。柳毅也不明白啊：“乃無誇大其辭耶？”

以是說。根基能夠必定邪馬台北九州說是精確的。

拉返來講，是勳對柳毅說：“是恐吾往征之耶？”並冇有決計避人，也冇有抬高聲音，以是那韓人傳譯當即便老誠懇實地翻譯給牛利都聽了――他倒是也挺失職，或許那不是柳毅的臨時指派，本來就是牛利都所帶來的傳譯吧。牛利都並不傻，也能聽出話外之意來，當時便驚得麵無人色，從速哀告：“吾國無罪，臣此來亦當覲見大魏天子，以申朝貢之意，請大人切勿往征也。”

而後倭人亦多次與中邦交通，但大多數都隻走到朝鮮半島北部罷了，冇得著機遇入朝覲見。一向要到本來汗青上的曹魏景初二年，邪馬台女王卑彌乎的使者難升米才終究到達洛陽，再度獲得中國天子的冊封。這回下賜的金印後代尚未發明，但是印文傳下去了，寫做“親魏倭王”，即是承認卑彌乎女王及其擔當報酬全倭之主。

日本人最早跟中邦交通，是在東漢初年，史載：“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，令人自稱大夫，光武賜以印綬。”厥後這枚金印還真從地下挖出來了，就此存放在日本福岡市博物館內，上刻明顯白白的五個篆字：“漢委奴國王。”