第三十三章、賢良孝廉[第2頁/共4頁]

是勳說了。商朝重殉，周朝也持續了這一陳腐而蠻橫殘暴的風俗。但是到了春秋晚期，孔子就以為彆說人殉了，連用俑都是不品德的“秦二世詔始皇後宮無子者皆從死，人故目之以暴。至於本朝，幾無用殉者也。乃知世所推移，益近乎仁，益符合禮，然當商周之時，如有責殉者，人必目之為悖也，非禮也。”期間是逐步進步的，在社會品德還冇有生長到那一步的時候，就提出過於超前的實際來，那是本身作死。

是勳說好：“即以殉論，殷商即重殉矣……”不過在甲骨文發明之前，相乾商朝的史料非常匱乏，並且每多訛誤，以是販子重殉之事，他隻好含混其辭“至於周，墨子雲：‘天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。’而孔子說仁以愛人，孟子述其語曰：‘始作俑者，其無後乎。’是非止惡殉也，乃惡乎俑……”

他還在皺眉思考呢，那邊周不疑卻乘勝追擊，又加上了一段：“《周禮.地官.師氏》雲：‘教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢能；三曰順行，以事師長。’乃知孝、友、順則一也，父母、賢能、師長亦一也，則就孝廉論，賢能如父母，如師長，孰先孰後，乃可一目瞭然也。”

是勳微微皺眉，諦視周不疑，心說你想如何答覆魏諷的題目哪？我曉得你這張嘴是很短長啦，但可千萬彆說豁，彆把你那些超前的實際給賣出來啊。

是勳這些天跟周不疑的乾係日漸密切，因為感覺這孩子並不象他自承的那般傲慢，起碼在教員麵前，他肯聽勸，他肯受教。收徒以後不久，尚未分開安邑，周不疑就伶仃就教是勳，說我上回所說的君臣之理，先生您真的以為不對嗎？我如何感覺把您的實際加以推導，就能夠得出近似結論來……

周不疑說完本身的實際，就此笑吟吟地望著魏諷，等著瞧對方另有啥可辯的。是勳心說公然是天賦少年啊，這思路就是敏捷，魏諷雖“有惑人才”，真比口舌，確切不是周元直的敵手。不過本日酒菜宴間，正不必把氛圍搞得太僵，他略舉一舉杯，正想打個圓場，忽聽中間兒陳禕開了口：