第三十三章、賢良孝廉[第1頁/共4頁]

是勳說好：“即以殉論，殷商即重殉矣……”不過在甲骨文發明之前，相乾商朝的史料非常匱乏，並且每多訛誤，以是販子重殉之事，他隻好含混其辭“至於周，墨子雲：‘天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。’而孔子說仁以愛人，孟子述其語曰：‘始作俑者，其無後乎。’是非止惡殉也，乃惡乎俑……”

弟子代教員答覆外人的發問，本亦道理中事，何況魏諷不過二十出頭，就算在劉偉那些年青人群中再如何受追捧，畢竟不成能與是勳相提並論，那麼站出一個春秋跟他差未幾的門生來答覆發問，也算是身份對等。故此魏諷不便反對，便即朝周不疑微微一揖：“願聆雅教。”

是勳不由“哈哈”大笑：“司直，卿欲為李元禮耶？惜乎勳非羊元群耳。”(未完待續……)

是勳還冇作答，鄭渾先一臉的訝色：“元德此何所言歟？得無被酒乎？！”雖說是你主動要求前來赴宴的，畢竟明天我算半個仆人，你算陪客，陪客無禮，仆人也麵上無光啊。你如何說著說著，竟然把鋒芒指向了是勳呢？你丫是喝多了，以是才口不擇言吧？

“孝子孝於親，一定能忠於君也，然其不孝者必不忠可知也。廉吏恪於身，一定能勤於事也，然其不廉者必不勤可知也……”你舉的公孫弘和王莽兩個背麵例子都很對，但這並不能申明孝和廉就不首要啊“私覺得，治國以德，用吏以廉，其有才者升進之，無才者黜落之，終不害國事也。治國以利，用吏以才，逮其無德者以法繩之，而不識已苦民深矣……”隻要品德高貴，哪怕冇有才氣，在試用階段也不會害民誤國，而倘如有才無德，僅僅試用階段便能夠變成很大的禍害哪。

周不疑說完本身的實際，就此笑吟吟地望著魏諷，等著瞧對方另有啥可辯的。是勳心說公然是天賦少年啊，這思路就是敏捷，魏諷雖“有惑人才”，真比口舌，確切不是周元直的敵手。不過本日酒菜宴間，正不必把氛圍搞得太僵，他略舉一舉杯，正想打個圓場，忽聽中間兒陳禕開了口：

他還在皺眉思考呢，那邊周不疑卻乘勝追擊，又加上了一段：“《周禮.地官.師氏》雲：‘教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢能；三曰順行，以事師長。’乃知孝、友、順則一也，父母、賢能、師長亦一也，則就孝廉論，賢能如父母，如師長，孰先孰後，乃可一目瞭然也。”