第六百六十五章 難得糊塗[第1頁/共3頁]

吾語汝學者之嵬容：其冠絻，其纓禁緩，其容簡連；填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，儘儘然，盱盱然；酒食聲色當中，則瞞瞞然，瞑瞑然；禮節當中，則疾疾然，訾訾然；勞苦奇蹟當中，則儢儢然，離離然，偷儒而罔，無廉恥而忍謑詬－－是學者之嵬也。

今夫仁人也，將何務哉？上則法舜禹之製，下則法仲尼子弓之義，以務息十二子之說。如是則天下之害除，仁人之事畢，聖王之跡著矣。

弟陀其冠，衶禫其辭，禹行而舜趨：是子張氏之賤儒也。正其衣冠，齊其色彩，嗛但是整天不言、是子夏氏之賤儒也。偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰君子固不消力：是子遊氏之賤儒也。彼君子則不然：佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是然後賢人也。

弟陀其冠，衶禫其辭，禹行而舜趨：是子張氏之賤儒也。正其衣冠，齊其色彩，嗛但是整天不言、是子夏氏之賤儒也。偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰君子固不消力：是子遊氏之賤儒也。彼君子則不然：佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是然後賢人也。弟陀其冠，衶禫其辭，禹行而舜趨：是子張氏之賤儒也。正其衣冠，齊其色彩，嗛但是整天不言、是子夏氏之賤儒也。偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰君子固不消力：是子遊氏之賤儒也。彼君子則不然：佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是然後賢人也。(未完待續。)

忍情性，綦溪利跂，苟以分異報酬高，不敷以合大眾，明大分，但是其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾：是陳仲史也。

若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑，而告之以大古，教之乃至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。無置錐之地，而王公不能與之爭名，在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫不肯覺得臣，是賢人之不得埶者也，仲尼子弓是也。一天下，財萬物，長養群眾，兼利天下，通達之屬莫不從服，六說者立息，十二子者遷化，則賢人之得埶者，舜禹是也。

兼服天下之心：高上高貴，不以驕人；聰明聖知，不以貧民；齊給速通，不爭先人；剛毅英勇，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。遇君則修臣下之義，遇鄉則苗條幼之義，遇長則修後輩之義，遇友則修禮節推讓之義，遇賤而少者，則修告導寬大之義。無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如六合之苞萬物。如是，則賢者貴之，不肖者親之；如是，而不平者，則可謂訞怪奸刁之人矣，雖則後輩當中，刑及之而宜。詩雲：“匪上帝不時，殷不消舊；雖無老成人，另有典刑；曾是莫聽，大命以傾。”此之謂也。