第九十三章 司徒活佛[第3頁/共5頁]

儒卻分歧，如果說一樣是麵對路上的一個大坑，佛的做法是填平它，那儒的做法便是繞開它。學儒的過程實際上是一個儒者加強自我涵養的過程，開端時花恨柳以為這太片麵，好歹儒家講究的是“修身、齊家、治國、平天下”，這清楚就已經有需求實現弘願的目標在了，其功利性按說不會小於佛教纔是。但很快，他便墮入了自我衝突中：我要修身，但何時“修身”美滿達到“齊家”的境地呢？是我說了算嗎？如果是，那儒學講究的是“謙虛”，本身承認了這便是嬌縱的表示，還美意義說本身涵養夠了？那是彆人說了算嗎？也不見得，所謂“三人行必有我師”，總有人比本身有學問，那也便是說本身老是“不美滿”，又如何能夠邁出“齊家”這一步？更遑論“治國”“平天下”了！

“切當地說，那一任的司徒活佛就是我們一族拔擢的。”也難怪雨晴公主感覺不美意義，這類做法底子就無異於捉弄民氣，也虧當時的金輪一族有這個膽色！

“撲哧――”清楚說的是一件嚴厲的事情，雨晴公主卻因為這兩人的對話而忍不住笑出聲來，待發覺兩人一副莫名其妙的神情看向本身時，方纔認識到本身失禮了，頓時收斂了心神道：“花先生說的也並非完整冇有事理，在最後的時候這司徒活佛中的‘司徒’二字，確切是擔負的官職名……”

是以，曆朝曆代在朝為官的很多，但造反不受待見的卻未幾――儒者大部分的時候都是用在與本身的作對、叫真上。

“教”與“學”的辨彆，在於一個是教人做甚麼，一個是人要學甚麼，舉個例子來講，佛教便是佛教你如何成佛，此時被教的你還不是佛，而儒學則是奉告已經是身為儒的你需求學甚麼，而不是教你如何樣才氣成為“儒”――看起來辨彆不大？不，辨彆太大了。

“哦，如許啊！”花恨柳固然對這一朝的事情不是太清楚，但以往的曆朝曆代無不充滿著宗教與官方的勾搭和鬥爭，以佛教為例，既有毀佛的，也有興佛的，各朝皇室裡有同意以佛教教義奴化天下人的，也有置天下人於不顧本身投身法度度己身的……但無一例外都是一段時候的興佛造佛後必有一段時候的反佛毀佛，而一段時候的反佛毀佛後，也總能枯木逢春般地迎來一段時候的興佛造佛。

“你傳聞過司徒活佛嗎？”