第五十 篇 忠義禮義廉恥[第1頁/共3頁]

汗青淵源

實際意義

內涵剖析

1、忠義

內涵剖析

踐行之道

“義”，則指公理、道義、交誼，是人們在措置人際乾係時該當遵守的品德原則。它要求人們在麵對好處牴觸時，能夠對峙公道、公允的原則，不侵害彆人好處，勇於擔負，見義勇為。同時，“義”也誇大人與人之間的合作互愛，是維繫社會調和的首要紐帶。

“恥”，則指恥辱心、知恥之心。它是人類品德感情的首要構成部分也是小我品德涵養的首要表現。一個具有恥辱心的人能夠自髮束縛本身的行動舉止不做出違背品德和法律的事情；同時他也能夠勇於承認本身的弊端並儘力改正。

汗青淵源

“廉”，即廉潔、廉潔之意，是指人在麵對引誘和好處時能夠保持復甦的腦筋和果斷的態度，不貪汙納賄、不秉公舞弊、不謀取私利。它是官員從政的根基原則也是淺顯百姓應有的品德品格。

在當今社會，“忠義”仍然具有首要的實際意義。對於國度而言，百姓的虔誠與奉獻是國度穩定與生長的基石；對於社會而言，人與人之間的合作互愛、公允公理是構建調和社會的需求前提；對於小我而言，“忠義”則是小我品德涵養的首要表現，是博得彆人尊敬與信賴的關頭。

內涵剖析

“禮義”看法一樣有著深厚的汗青淵源。中國當代社會向來正視禮節之邦的扶植，《周禮》、《禮記》等文籍詳細記錄了當代社會的禮節軌製。這些軌製不但標準了人們的平常行動舉止，還表現了對六合、先人、君師的畏敬與尊敬。同時，“義”作為儒家思惟的核心代價之一，也被遍及融入到社會餬口的各個方麵，成為人們評價行動善惡的首要標準。

“忠義”看法在中國汗青上源遠流長，早在先秦期間，儒家思惟就倡導“忠君愛國”，將“忠”視為臣子應有的品德。跟著汗青的生長，“忠”的內涵逐步豐富，不但限於對君主的虔誠，更擴大到對國度、民族、家庭的虔誠。而“義”作為儒家思惟的核心代價之一，更是貫穿了全部中漢文明的生長過程。從《論語》中的“見義不為，無勇也”，到《水滸傳》中梁山豪傑的“路見不平一聲吼”，無不表現了中華民族對“義”的崇尚與尋求。

綜上所述，“忠義禮義廉恥”這六個字不但是中華民族傳統美德的首要構成部分更是當代社會中小我品德涵養和社會文明進步的首要基石。我們應當時候銘記這些傳統美德並在平常餬口中主動踐行它們為鞭策社會調和與生長進獻本身的力量。