第五十 篇 忠義禮義廉恥[第2頁/共3頁]

踐行之道

踐行之道

“義”在此處的解讀側重於品德原則和道義精力，即人們該當遵守的公理、公允、誠篤等品德原則。它與“禮”相輔相成，共同構成了社會品德體係的首要構成部分。

3、廉恥

踐行“忠義”，起首要建立精確的代價觀，將國度好處、個人好處置於小我好處之上，勇於擔負社會任務，主動參與公益奇蹟。同時，要死守職業品德，對待事情失職儘責，不對付塞責，不推委扯皮。在人際來往中，要秉承公道、公允的原則，不損人利己，勇於保護公理，見義勇為。彆的，還要重視家庭倫理品德扶植，貢獻父母，關愛後代，保護家庭敦睦。

實際意義

“恥”，則指恥辱心、知恥之心。它是人類品德感情的首要構成部分也是小我品德涵養的首要表現。一個具有恥辱心的人能夠自髮束縛本身的行動舉止不做出違背品德和法律的事情；同時他也能夠勇於承認本身的弊端並儘力改正。

綜上所述，“忠義禮義廉恥”這六個字不但是中華民族傳統美德的首要構成部分更是當代社會中小我品德涵養和社會文明進步的首要基石。我們應當時候銘記這些傳統美德並在平常餬口中主動踐行它們為鞭策社會調和與生長進獻本身的力量。

實際意義

內涵剖析

汗青淵源

實際意義

踐行之道

“禮義”看法一樣有著深厚的汗青淵源。中國當代社會向來正視禮節之邦的扶植，《周禮》、《禮記》等文籍詳細記錄了當代社會的禮節軌製。這些軌製不但標準了人們的平常行動舉止，還表現了對六合、先人、君師的畏敬與尊敬。同時，“義”作為儒家思惟的核心代價之一，也被遍及融入到社會餬口的各個方麵，成為人們評價行動善惡的首要標準。

“忠”，即虔誠、經心極力之意，是對國度、民族、家庭、朋友或奇蹟的一種忘我奉獻和果斷支撐。在當代社會，“忠”常常與“君”相聯絡，表示為臣子對君主的虔誠；而在當代社會，“忠”的內涵更加遍及，它可以是對國度法律的遵循，對社會任務的承擔，對職業品德的死守，以及對家庭、朋友、團隊的虔誠與支出。