第五十 篇 忠義禮義廉恥[第2頁/共3頁]

忠義禮義廉恥，這六個字自古以來便是中華民族傳統美德的首要構成部分，它們不但是小我涵養的基石，更是社會調和與文明進步的基石。上麵，我將從多個角度深切闡述這六個字的內涵、汗青淵源、實際意義以及如安在當代社會中踐行。

踐行“廉恥”起首要建立精確的代價觀和品德觀將廉潔自律作為本身的行動原則和尋求目標。在事情中要死守職業品德標準倒黴用職務之便謀取私利；在餬口中要重視小我品德涵養不尋求奢糜吃苦、不沉迷於不良癖好。同時，在麵對弊端和失利時要勇於承認並儘力改正不竭晉升本身的品德程度和品德涵養。彆的，還要主動參與社會公益奇蹟為社會調和與生長進獻本身的力量。

實際意義

踐行“忠義”，起首要建立精確的代價觀，將國度好處、個人好處置於小我好處之上，勇於擔負社會任務，主動參與公益奇蹟。同時，要死守職業品德，對待事情失職儘責，不對付塞責，不推委扯皮。在人際來往中，要秉承公道、公允的原則，不損人利己，勇於保護公理，見義勇為。彆的，還要重視家庭倫理品德扶植，貢獻父母，關愛後代，保護家庭敦睦。

實際意義

“禮義”看法一樣有著深厚的汗青淵源。中國當代社會向來正視禮節之邦的扶植，《周禮》、《禮記》等文籍詳細記錄了當代社會的禮節軌製。這些軌製不但標準了人們的平常行動舉止，還表現了對六合、先人、君師的畏敬與尊敬。同時，“義”作為儒家思惟的核心代價之一，也被遍及融入到社會餬口的各個方麵，成為人們評價行動善惡的首要標準。

“義”在此處的解讀側重於品德原則和道義精力，即人們該當遵守的公理、公允、誠篤等品德原則。它與“禮”相輔相成，共同構成了社會品德體係的首要構成部分。

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“恥”，則指恥辱心、知恥之心。它是人類品德感情的首要構成部分也是小我品德涵養的首要表現。一個具有恥辱心的人能夠自髮束縛本身的行動舉止不做出違背品德和法律的事情；同時他也能夠勇於承認本身的弊端並儘力改正。

踐行之道

內涵剖析

汗青淵源

1、忠義

在當今社會，“禮義”仍然具有首要的實際意義。跟著環球化的深切生長和社會合作的日趨狠惡，人們之間的來往更加頻繁和龐大。傑出的禮節涵養和品德品格不但有助於晉升小我形象和社會職位，還能夠促進人際乾係的調和與生長。同時，“禮義”也是企業文明和社會文明程度的首要表現，對於鞭策社會進步和生長具有首要意義。