第五十 篇 忠義禮義廉恥[第2頁/共3頁]

“禮義”看法一樣有著深厚的汗青淵源。中國當代社會向來正視禮節之邦的扶植，《周禮》、《禮記》等文籍詳細記錄了當代社會的禮節軌製。這些軌製不但標準了人們的平常行動舉止，還表現了對六合、先人、君師的畏敬與尊敬。同時，“義”作為儒家思惟的核心代價之一，也被遍及融入到社會餬口的各個方麵，成為人們評價行動善惡的首要標準。

“義”在此處的解讀側重於品德原則和道義精力，即人們該當遵守的公理、公允、誠篤等品德原則。它與“禮”相輔相成，共同構成了社會品德體係的首要構成部分。

“廉恥”看法在中國汗青上也有著深厚的根底。早在先秦期間儒家思惟就倡導“廉以立品”、“恥以雪國”等看法誇大廉潔營私、知恥而後勇的首要性。跟著汗青的生長“廉恥”看法逐步深切民氣成為中華民族傳統美德的首要構成部分。

實際意義

“禮”，即禮節、禮節、規矩，是人們在平常餬口中該當遵守的行動標準和社會原則。它表現了對彆人的尊敬與關愛，是保護社會次序和人際乾係調和的首要手腕。在當代社會，“禮”是保護封建品級軌製的首要東西；而在當代社會，“禮”則更多地誇大人與人之間的劃一與尊敬。

內涵剖析

踐行“忠義”，起首要建立精確的代價觀，將國度好處、個人好處置於小我好處之上，勇於擔負社會任務，主動參與公益奇蹟。同時，要死守職業品德，對待事情失職儘責，不對付塞責，不推委扯皮。在人際來往中，要秉承公道、公允的原則，不損人利己，勇於保護公理，見義勇為。彆的，還要重視家庭倫理品德扶植，貢獻父母，關愛後代，保護家庭敦睦。

綜上所述，“忠義禮義廉恥”這六個字不但是中華民族傳統美德的首要構成部分更是當代社會中小我品德涵養和社會文明進步的首要基石。我們應當時候銘記這些傳統美德並在平常餬口中主動踐行它們為鞭策社會調和與生長進獻本身的力量。

踐行之道

1、忠義

2、禮義

汗青淵源

踐行“廉恥”起首要建立精確的代價觀和品德觀將廉潔自律作為本身的行動原則和尋求目標。在事情中要死守職業品德標準倒黴用職務之便謀取私利；在餬口中要重視小我品德涵養不尋求奢糜吃苦、不沉迷於不良癖好。同時，在麵對弊端和失利時要勇於承認並儘力改正不竭晉升本身的品德程度和品德涵養。彆的，還要主動參與社會公益奇蹟為社會調和與生長進獻本身的力量。