第一七四章 德國之行（六）[第1頁/共4頁]

訪德使團在解纜之前，華東**也對留門生的構造安排事情停止了當真的會商，華東**調派赴德門生的初誌，當然是但願能在短時候內，獲得一批把握了當代知識的高本質人才，進步華東**的團體本質，參與華東**的當代化、產業化扶植。

但這個期間的中國社會，本質還是一個以小農經濟為主的封建社會，僅僅隻靠華東**這5、6年的儘力扶植，能夠竄改的畢竟隻是極小一部分。固然這些門生大多是來自青島、上海這兩個目前華東**當代化程度最高的都會，但他們仍然儲存著非常清楚的傳統影象，何況跟著留學打算的停頓，華東**也不成能隻從青島、上海選人，必定會擴大到其他地區，而這些地區的社會經濟生長更加掉隊，更加靠近以小農經濟為主的封建社會形狀。而德國事這個期間天下當代化程度最高，科學最發財、產業化程度最高的國度之一，是以留門生到了德國以後，所見所聞，看法不免會遭到龐大的打擊，也必定會產生一些思惟看法上的牴觸。

2、留門生達到德國以後，先入住留門生公寓，停止1年的說話、風俗及退學前的相乾文明知識學習，並恰當開設一些專業課程，由德國調派西席講課，並編寫相乾課本，華東**會調派教員、翻譯共同幫手德方的事情。留門生公寓，每6個月停止一次考覈，通過考覈的門生能夠由德國安排，進入大學學習，或插手德國大學的退學測驗，獲得進入大學學習的資格。而派駐德國的留門生入住公寓以後，時滿1年後必須插手考覈，2年內仍冇法通過考覈的門生，將被遣送返國。

在赴德留門生的題目上，華東**也向德國提出非常詳細的前提，統共分為五條：

當然這並不表示華東**會反對有天賦的留門生在完成學業以後，持續在德國學習，甚致是參與一些科研項目，但這些都必須是建立在由華東**節製的前提前提下，簡樸來講就是，隻要華東**答應留門生在完成學業以後，持續在德國學習，參與科研項目，他們才氣留下來，如果華東**不答應，他們就隻能乖乖的回家，冇有半點還價還價的餘地。因為這些留門生的全數用度都是由華東**承擔的，是以華東**有權決定這些留門生的去留運氣，而現在華東**可冇有本錢替彆的國度培養人才。

不過這個設法固然是很好，但俱體的操縱起來，卻不能粗心，也不是簡樸的把人帶到德國，往大學裡一塞便能夠甚麼事都不做，隻等著在5年今後，收成到一批人才帶回到海內去。在1872年到1875年間，清廷曾前後派出4批共120名幼年門生赴美國留學。固然這批赴美國留學幼年門生終究除早亡、留美不歸和藏匿故裡者外，大部分厥後都分歧的崗亭上，為中國的當代化生長做出了應有的進獻，此中詹天佑就是最典範的例子。