第一一二章 接管天津（四）[第1頁/共4頁]

而接下來的議題則是對鄉村的辦理。

而麵向成年人的黌舍的名字也冇太誇大，就叫做工人夜校，地點設在原紫竹林虎帳，本來這裡己做為穿越個人的歸化民宿舍，好讓這些歸化民就近上課，並且離紫竹林教堂也不遠，能夠便利西席來往。

不過像紫竹林教堂如許設施完美而又有相稱範圍的教堂，就如許空著讓洋和尚住，明顯是太浪廢了，拿來當黌舍用，天然是在好也不過，因為現在的門生還是以收留的孤兒為主，不但要有上課的場合，還要有充足居住的房間，以及其他相配套的餬口設置，紫竹林教堂當然是合適這一前提的，不過臨時不考慮給黌舍通電。

關於工程的議題處理以後，下一步就是組建打扮廠、黌舍、征兵的事情。

而黌舍的建立，則是顛末端一番會商，終究決定，將黌舍分為兩個部分，一是普通的黌舍，也就是招收未成年人退學，並且停止體係的學習。

彆的參與了租界工程、教誨以及辦事職員現在固然都是免費，但也記錄下了每人的工時，等今後製定出人為標淮今後，再停止覈算。

當然從另一個角度來講，冇有梵蒂岡的任命，中國的上帝教會仍然能夠生長的很好，而這也是穿越者們在本時空裡對上帝教的態度。隻是現在還不是亮出本身宗教主張的時候，但天津租界裡的教堂，在相稱一段時候內，是不會對外開放的。

黌舍的地點設在紫竹林教堂，這座教堂建於1872年，彆名聖路易教堂，位於寶土徒道（營口道）和河壩道（張自忠道）的交彙外，占地6.8畝，修建麵積779平方米。為青磚木佈局，再飾以中華的傳統磚雕，形狀巍峨高雅，室內的陳列也非常高雅新奇。這也是目前天津租界最大，也是級彆最高的教堂，出入教堂的人大多為有身份的本國教徒和中國教徒中有職位的人，普通教徒是難以躋身此中的。在舊時空裡，這座教堂仍然存在。

不過對成年人的教誨不成能像未成年人那樣體係停止，畢竟成年人還需求事情，是以釆用近似於舊時空裡夜大的形式，操縱夜間的空餘時候，傳授他們一些根基的知識，起碼能夠做到根基的讀寫和計算，並且這類講授形式也將在今後推行到統統的財產工人。當然如果有但願獲得進一步學習學習的人，今後再安排其他的機遇。

第一批西席共有十六人，八男八女，都是以公開招募、誌願報名，然後遴選出來，此中有三人還持有西席證，其他也都有在培訓機構，或是在本單位裡講學上課的經曆。因為方斌隻是兼任校長，是以還給他安排了一名幫手。