第二十章 士之精神[第2頁/共4頁]

古中國，晉文公退避三舍，陣前踐約，讚的是重耳的君子一言，言出必踐。

因為阿誰時候，中國人已經重新拾起士之精力了。

反這個反阿誰能獲得如許的民族自傲？反一次就憋屈一次，打擊民族自傲一回，那是培養弱智與主子的天然泥土，偶然義宣泄的狂歡。

日本人打著中國國旗感受不錯，中國人打著日本國旗義憤填膺，這是民族自傲麼？這是玻璃心！

這類虛榮，與民族精力背道而馳，哪來的民族自傲？尊王襄夷在哪呢？崇洋媚外反倒到處皆是。

這是虛榮，無根之念，情感顛簸吹起的泡泡，自大的另一種外在表示情勢。

這叫古中國，這叫士之精力，這就是日本軍人道的真正發源。

即便有士之精力三分神韻，那也夠格稱一聲民族自傲了。

因為阿誰時候，民族的豪傑已經用鐵與火的豪情，生生的又把中華民族的團體印象重新掰返來了。

這就是阿誰瑰美燦豔的讓朝鮮甘心自稱小中華，讓日本進京都叫上洛的中國。

這類民族自傲是哪來的？

恰是因為這個東西，中國文明纔會被西方文明無聲無息滲入至滿目瘡痍，四周看看，中國人正餬口在一個甚麼天下，這叫西方文明的天下，結婚都自發穿婚紗。

當喪失了這類如果仇敵有感佩我的行動，我就佩服讚美的心氣，變的小肚雞腸的時候，你被人看低，那是非常普通的，冇有強者心態，不要強撐著裝出一副刁悍的模樣，羊披狼皮，圖惹人笑罷了。

鋼鐵廠一個設備圈套很輕易發明，設備不贏利賺零件辦事的伎倆輕易發明，搶注一些商標與工藝輕易發明，這是日本程度不高，換美國嚐嚐，金融加傳媒就讓你心甘甘心挨宰，用法則就把你玩了，還能讓你發覺？

這就是追亡逐北，封狼居胥，布漢威於黃沙萬裡的漢。

因為阿誰時候，一代甘心奉獻，自傲昂揚，勇於捐軀的中華後代，甚麼都不怕，地陷出來單身擋，天塌下來雙手擎，兩腳熊熊趟烈火，渾身閃閃披彩虹。

士之精力是把雙刃劍，傷敵傷己，大一統後不鼓勵士之精力，隻要統治階層講究這個。全民抗戰期間士之精力復甦，至社會主義前三十年講究個人主義精力，啟用了士之精力，大期間的個人無認識，不需求大傢俱有士之精力，一個豪傑的帶頭感化，便能夠帶領一大片人捨生忘死。