第六十六章 西方也有四書五經[第1頁/共4頁]

透過表象看本質很難，會呈現一堆所謂的國粹大師，近代以來文人能夠看懂中國文明架構的不過辜鴻銘季羨林寥寥幾人罷了，亞當斯密等等所謂的西方大師也一樣看不懂中國文明架構，不要說用侷促的視角看東方，在西方他們那些玩意都是法與術的體例論，是西方的四書五經。

文明與文明之間的合作，隻要思惟與氣力纔有資格說話。

頹廢是種風行病，神冇了，家裡槍還在呢，隨時能夠搖滾起來。

清末的悲劇是大一統弱化後的統治體例，碰不過西歐春秋戰國合作出來的頂峰狀況。

打獵階段不談，農耕階段中國文明是天下頂級文明，阿拉伯地區文明都要超越歐洲上帝教文明，天下各地的文明是碎片條塊化漫衍的，相互交換的並不密切，隨便一點相互影響都要上史乘的。

西方三大兵聖之一的克勞塞維茨，就一充數的。

西方文明跟中國文明的內核道理不一樣，它不是一法通萬法明，它是萬法爭，取一法。骨頭變的慢，但是皮換的很快，體例論一向在調劑，前麵汗青的體例論與實際中的體例論南轅北轍都很普通，如果以西方前一期間的體例論為參考，做呈實際判定，會錯的離譜。

英美把戲界那幫人渣，連經濟學都不看的，玩金融但不看金融課本，那是西方的四書五經，是給羊看的，羊除非從中解開暗碼，不然彆說商學院，哪怕學成金融傳授，經濟學大師都毫偶然義，那就是西方四書五經下的秀才，舉人，進士，國粹大師，與金融範疇的權力精英不是一回事，後者是統治階層，是虎狼。

納粹德國也參考了海權論，詳細體例會調劑到航路截斷，搞狼群，因地製宜。

但美國分歧，它是多元文明，新教倫理，一旦骨頭丟了，那麼多族裔一起搖滾，多元一拉扯，文明就碎了。

美國先前有西部泄壓，西部滿了以後有天下泄壓，但架構就放在那邊，越戰後民風一變，社會立馬千瘡百孔，嬉皮橫行，邪教放肆，麻都解了，群眾早就如夢似幻了，誰還神馳天國？

來吧，看看自在先把誰乾掉，中國非論換甚麼皮，還是中國。

吃苦主義中國無所謂，社會主義中國無所謂，本錢主義中國無所謂，農耕文明中國無所謂，產業文明中國還是無所謂，影響不到中國的文明內核。

很多文明上的東西在文明架構層級屬於碎片，但在文明層麵屬於珍寶，這又是陰陽了，對中國文明會加分，會加大民族凝集力與高傲感，墨客仕進與民無益，但留下的詩詞對文明非常無益，這也是一體兩麵的事情。