所謂怪異[第1頁/共3頁]

提及來，關於奇特這類存在，也隻是在人類的認知中是奇特罷了。

以是了，奇特會和奇特相互吸引，偶爾打仗到奇特的人，也會逐步的被異化成為奇特，要說為甚麼的話――人類冇法用本身所不曉得的東西去表述天下，在這一點，實在奇特也是一樣的。

不過這一點對於文文和愛麗絲來講倒是冇甚麼題目，都喜妙手辦和人偶這類東西所能做到的事情，這一點就充足她們兩小我能夠產生交集，從而相互相同了。

“不過是和我做的事情差未幾罷了。”

當然，也有因為過分可駭，想要逃離威脅，因而奉迎其，將妖怪奉納為神明的事情，但是這和之前的分彆，本質上都是一樣的，人們隻是以自我的善惡看法和短長乾係來分彆天下罷了。

在還冇有見到麵前這個金的就像公主一樣的，名為愛麗絲的少女時，就在巫女和鴉天狗還冇有達到這個約好的女仆咖啡廳，尚在秋葉原的大街上逛街的時候，博麗優就曾問過文文一個題目

折節下交，大抵，用這個詞來描述纔對。

然後，當人類呈現後，開端給天下分彆統統，能夠給人們帶來好處的，叫神。

要說為甚麼會用到傲慢這個令人不如何鎮靜的詞的話，實在細心想想就能明白，身為奇特體味人類，而人類卻隻將奇特當作神話或者傳說，這類隻存在於胡想當中的東西，當這兩種看法完整分歧的存在打仗之時，如何想都不會給人一種劃一交換的感受吧。

實際上這實在是一個死循環。

文文有氣有力的趴在桌子上，非常無精打采的懶惰插話道

正如博麗優所說，如果遵循把戲和邪術的辨彆在於科技是否能做到一樣的事情的話，那麼愛麗絲所發揮的好像古蹟普通的把持人偶的才氣也隻能歸類於把戲那一分類罷了。

以是了，即便不完美也好，即便隻要一點點也好，這二者如果需求交換的話，必必要有一個一樣的處所，關於有的巫女被叫做現人神，實際上也有這個事理在內裡吧，人類冇體例和神靈交換，而媒介也不是天生就存在的，因而人們信奉宣稱能相同神的人，信賴著他們的確能做到依托呼喊神明而引古蹟，因而，堆積了信奉的人，變成了神，開端變得真的能夠和神明相同了起來。

【你有對阿誰女孩申明本身的環境麼？還是說，籌算假裝起來？】

奇特和淺顯的人類交換？

因而奇特這個觀點，也就跟著知識這個詞的出世，呈現了。