第37章 東瀛僧盜寶袈裟[第1頁/共2頁]

小沙彌回道：“有一次我瞥見徒弟他在正殿在佛像中間左看右看，上摸下摸的，不曉得在清算甚麼東西。”

日本調派一批留學和尚往大宋學習佛法。慧弘遠和尚圓寂以後，一部分日本留學和尚返回日本。有的日本和尚則挑選留在中國。

東洋僧覺相聞言，冒充體貼問：“你徒弟平時冇事的時候，會在那裡幾次逗留呀？”

這寧國寺始建於東漢建安五年（公元200年），稱為“巴蜀第一禪林”。初名德純寺。唐朝仍名德純寺，武皇武則天賜名“菩提道場”。初禪宗分為以神秀為首的北派和以惠複製 全選 搜一搜 先建立的保唐禪派既不依南，也不附北，第一個將禪宗引入四川，因此寧國寺被後代奉為祖廟，又稱“巴蜀第一禪林”。

覺相顛末一番摸索，終究解開構造匣子，瞥見了木棉法衣。心中大喜，因而偷偷將木棉法衣用布包裹起來，放在本身身上。趁著夜黑，連夜逃竄出寧國寺。

和尚覺相聽了小沙彌的話，感覺達摩祖師傳下來的木棉法衣必然藏在寧國寺的正殿的暗角之處。隻是寺院和尚浩繁，不便檢察。因而覺相在深夜之時，一小我偷偷來到正殿之處，悄悄地在大雄寶殿的佛像處的蓮花座上麵看來看去，摸來摸去。約莫半個時候，東洋和尚覺相發明瞭佛像的蓮花座下有凸起來的近似構造匣子的處所。

因而這東洋和尚覺相便向寺院中一個十五歲的小沙彌探傳聞，：“小徒弟，傳聞寧國寺有藏佛門寶貝木棉法衣，不曉得小徒弟見過冇有？”

木棉法衣經代代相傳至五祖弘忍時，因為禪宗內部產生了分裂，對木棉法衣產生爭奪，終究女皇武則天從六祖惠能大師的手裡迎得木棉法衣入宮供奉，並請五祖座下的十大弟子來扶養他們，當時資中的智詵就是此中的一名。武則天把十大高僧請到內廷受供，武則天就叨教佛法：“各位高僧大德，另有七情六慾冇有？”其他高僧多數答覆得非常奧妙，唯有智詵說了大實話，說道：“人生則有欲，死則無慾。”意義說還活著就另有欲，我另有欲。武則天感覺這是一個講實話大和尚，一個真正的得道高僧。武則天龍顏大悅，並把木棉法衣賜賚智詵。

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日本和尚覺相明察暗訪，得知這件佛門寶貝木棉法衣在四川的寧國寺，為了獲得這件寶貝，因而藉口在此處修行，在四川的寧國寺掛單。

此中有一名日本和尚名叫覺相，特地留在中國，其目標是為了盜取中原一件佛門珍寶—木棉法衣。