第二千○六十章 絕對自由是冇有的（二更求花）[第1頁/共3頁]

雪莉道：“實在，中原國要想處理在慈悲方麵存在的題目，具有得天獨厚的前提，因為中原國具有非常高效的政治體製，要想處理某個題目，很快就會實現製定的目標，這是天下上任何體製都難以做到的，比如……”

“冇錯。”

雪莉道：“冇錯。中世紀歐洲教會構造龐大,信徒浩繁，權勢非常強，他們在‘基督之愛’的號令下，在全部西方天下遍及展開慈悲捐贈活動，並且範圍越來越大，使得慈悲民風迅在西方社會伸展開來。即便厥後在教會權勢弱落今後，人們對慈悲捐贈的熱忱仍然不減，以是，教會在大力鞭策西方社會慈悲奇蹟不竭展強大中的感化是不成忽視的。”

雪莉道：“但是，在中原國汗青上占有統治職位的儒家文明中，常常隻是將慈悲活動作為一種‘修身養性’的手腕，而對慈悲本身的展並不非常存眷和體貼。加上曆代官方從保護其統治職位的目標出，對慈悲奇蹟的展並不熱中，是以，在如許的汗青背景下，中原國的慈悲捐贈多以小我恩賜為主，比較零散，冇有構成同一的比較完美的慈悲捐贈體係，從而導致中原國慈悲事情至今都冇法形陳範圍，不得不說是一種遺憾。”

雪莉道：“實在，絕對的自在是冇有的，這些東西都是用來哄人的。我剛纔的意義是，西方所引以高傲的政治體製，是一個非常低效的軌製……”

呂大鈺說道：“丫頭，想考姐姐呀？奉告你吧，你是難不倒姐姐的。這個題目當然申明中原國群眾的慈好認識還是比較虧弱的，對嗎雪莉？”

雪莉持續說道：“實在，當局的稅收軌製分歧也是形成中西方慈悲捐贈範圍差異的啟事之一。? (?([［西方國度為了鼓勵慈悲捐贈，對小我或公司的慈悲捐贈規定了較高的稅前扣除比例，也就是說，絕大部分慈悲捐贈能夠享遭到扣稅優惠，這就大大進步了小我和企業停止慈悲捐贈的主動性。呂姐姐，我們國度彷彿到現在還冇有這方麵的政策吧？”

雪莉說道：“呂姐姐，你們千萬不要信賴那些東西。米國甚麼時候民主過？看看白人和黑人的不同，種族輕視何曾消弭過？米國甚麼時候談吐自在過？到目前為止，已經有多個開打趣槍殺米國總統的年青人被抓入獄並被判刑了……”

呂大鈺說道：“妹子說得不錯，我們常常會在一些汗青文獻、影視作品中，看到一些關於描述中原國當代、以及近代社會中的慈悲行動，不過是當局、寺廟、有錢人家對哀鴻開倉濟糧，供應粥食等，根基上都是一些零散的自的恩賜行動，以是又叫‘施粥’或‘舍粥’。”