第四百二十九章 執假為真[第1頁/共4頁]

表現於實際裡，便成爭天下的國度大事，誰能奪得政權，便能夠實施本身的一套體例；表現於江湖上，便是正統派係與異端派係之爭。

石之軒悄悄無法，既不肯附和對方，就此狠惡切磋和囉嗦下去，又懶得冇逼**格到死鴨子嘴硬似的，硬充作迷戀塵凡浮華的俗人，亦或否定所謂的‘仙界’，用心‘透露’本身的無知。

寧道奇不覺得忤的笑道：“石兄少年得誌，有此不將天人桎梏放在眼內的自大，放縱本身徘徊於存亡勝負之間的塵凡萬象，亦是人之常情。

將心比心，石之軒感覺，如果慈航靜齋以將【慈航劍典】讓本身翻閱一遍為情麵，調換本身脫手一次，本身也很難回絕。

何況石兄得道甚早，並不像老夫般是看破統統，苦修得之。

勘破虛妄，超脫苦海，達到此岸的機遇就在麵前，石兄勿要蹉跎啊！”

唯有麵上不露半點神采，怡然自如，凝立船頭，彷彿就如許站上一日一夜，也不會氣悶。

就像寧道奇對寇仲脫手那次，放水不說，還出言指導寇仲的【長生訣】，隻要純真的寇仲纔會信賴這隻是前輩對後輩的提攜……

真正算來，道門初時並非“方外之人”，而是執掌政權的朝堂大佬，切實在實的“肉食者鄙”，清規戒律底子無從談起。

不像道門自有治國理念和體例的傳承（黃老派、楊朱派），一旦道門在朝、在野過於失勢，就很能夠威脅到儒家的主導職位，從而迎來儒家支流（門閥士族）的打壓。

存亡之間的惹人魅力正在於此，就像一個出色無倫、刺**激非常遊戲，以生為始，死為終。由成孕開端，遊戲開鑼，我們全情投入，演儘了悲歡聚散，在成敗之間，健忘了本身隻是過客的成分。

其二則是佛門畢竟是外來者、厥後者，錯過了百家爭鳴的大海潮，未能生長出一套行之有效的治國理念和體例，佛門思惟止步於共同當權者安撫費事百姓的教誨職位。

抱負終歸隻是抱負，當然必然要巨大高貴，而實際也終歸人生苦短，戔戔數十年寒暑，餬口必然得豐**滿刺激、有滋有味，爭做人生贏家，既如此，在這強權當道的天下便避不開政治。

寧道奇痛快的長笑道：“石兄倚仗蓋世武功，自發得能夠以高高在上的超然姿勢俯視正邪之爭，便活著間為所欲為，肆無顧忌，卻不知本身仍在執假為真，故而迷途忘返？

且鄙人自認並非夢中誘人，所作所為，從心所欲，復甦得很，無需外人的當頭棒喝，即使道兄舌綻蓮花，磨破嘴皮，也難擺盪鄙人的心誌！”